WEBVTT 00:00:16.640 --> 00:00:18.840 align:center line:-2 A mig camí de les controvèrsies ideològiques 00:00:18.880 --> 00:00:20.520 align:start position:10% line:-1 sobre la igualtat i la llibertat 00:00:20.560 --> 00:00:23.040 align:start position:10% line:-2 hi ha la qüestió de la igualtat d'oportunitats. 00:00:23.440 --> 00:00:25.160 align:center line:-1 -La igualtat d'oportunitats 00:00:25.200 --> 00:00:27.520 align:center line:-2 no remet a la igualtat en ella mateixa, 00:00:27.560 --> 00:00:30.800 align:center line:-2 sinó als mecanismes d'accés a les posicions desiguals. 00:00:31.320 --> 00:00:33.640 align:center line:-2 El problema de la igualtat d'oportunitats 00:00:33.680 --> 00:00:35.680 align:center line:-1 té a veure amb si en una societat 00:00:35.720 --> 00:00:38.560 align:center line:-2 es reprodueixen generació rere generació 00:00:38.600 --> 00:00:40.760 align:center line:-1 les posicions socialment desiguals. 00:00:41.360 --> 00:00:44.440 align:center line:-2 Per al socialisme, els mecanismes d'estandardització 00:00:44.480 --> 00:00:46.960 align:center line:-2 i de burocratització dels estats moderns, 00:00:47.160 --> 00:00:49.960 align:center line:-2 si deixessin d'estar controlats per la burgesia, 00:00:50.000 --> 00:00:54.040 align:center line:-2 podrien ser els garants més efectius de la igualtat d'oportunitats. 00:00:54.360 --> 00:00:57.880 align:center line:-2 Permetrien que tothom pogués arribar a ser allò que volgués 00:00:57.920 --> 00:01:01.200 align:center line:-2 dins d'una societat especialitzada i complexa, 00:01:01.240 --> 00:01:04.160 align:center line:-2 perquè totes les opcions serien conegudes 00:01:04.200 --> 00:01:07.040 align:center line:-2 i potencialment a l'abast de tots els ciutadans. 00:01:07.360 --> 00:01:09.480 align:center line:-1 Com es garanteix això sense estat? 00:01:10.520 --> 00:01:11.840 align:center line:-1 -Davant d'això, ja hem vist com 00:01:11.880 --> 00:01:13.760 align:center line:-2 des de les sensibilitats llibertàries, 00:01:13.800 --> 00:01:15.760 align:center line:-2 la principal crítica que reben els països 00:01:15.800 --> 00:01:17.720 align:center line:-1 on s'ha desplegat el socialisme real 00:01:17.760 --> 00:01:21.360 align:center line:-2 és que s'hi consoliden unes elits vinculades al partit únic comunista 00:01:21.400 --> 00:01:22.840 align:center line:-1 que exerceixen un control ferri 00:01:22.880 --> 00:01:25.040 align:center line:-2 sobre les estructures de poder de l'estat. 00:01:25.360 --> 00:01:27.560 align:center line:-2 Es tracta d'una dinàmica que acaba sent molt propera 00:01:27.600 --> 00:01:29.640 align:center line:-2 a la de les societats feudals d'antuvi, 00:01:29.680 --> 00:01:32.880 align:center line:-2 tan estamentals i poc democràtiques en l'accés al poder polític. 00:01:33.040 --> 00:01:35.400 align:center line:-2 En resposta a això, la posició socialista 00:01:35.440 --> 00:01:37.920 align:center line:-2 defensaria que una política pública no guiada 00:01:37.960 --> 00:01:41.120 align:center line:-2 per criteris d'accés i de provisió igualitaris i universals 00:01:41.280 --> 00:01:44.400 align:center line:-2 acaba generant inevitablement desigualtat d'oportunitats. 00:01:44.760 --> 00:01:46.720 align:center line:-1 Vegem-ho en el cas de l'educació. 00:01:49.720 --> 00:01:50.920 align:center line:-1 -Construïm un món 00:01:51.240 --> 00:01:55.480 align:center line:-2 on tots els elements de discriminació i privilegis s'eliminin. 00:01:55.960 --> 00:02:01.520 align:center line:-2 L'important ha de ser cooperar, arribar a acords lliures, 00:02:03.120 --> 00:02:07.960 align:center line:-2 poder-se manifestar sense rebuig, l'ús de la paraula sense dificultats 00:02:08.880 --> 00:02:10.440 align:center line:-1 i canviar un sistema 00:02:10.480 --> 00:02:14.720 align:center line:-2 en què no hi hagi una autoritat que jerarquitza, 00:02:14.760 --> 00:02:17.960 align:center line:-2 una autoritat que domina, sinó que cada persona manifesta 00:02:18.320 --> 00:02:20.760 align:center line:-2 l'autoritat personal de les seves actituds 00:02:20.800 --> 00:02:23.080 align:center line:-2 per projectar-les de manera solidària. 00:02:23.320 --> 00:02:25.760 align:center line:-2 És una manera de concebre un món diferent 00:02:25.800 --> 00:02:28.760 align:center line:-2 on s'erradiquin les desigualtats, la injustícia. 00:02:28.880 --> 00:02:31.960 align:center line:-2 Llavors, pensem que si es modelen caps 00:02:32.000 --> 00:02:33.240 align:center line:-1 amb aquests valors, 00:02:33.400 --> 00:02:36.880 align:center line:-2 això incidirà forçosament en què la societat evolucioni. 00:02:37.320 --> 00:02:39.360 align:center line:-1 -Des de posicionaments llibertaris, 00:02:39.520 --> 00:02:42.880 align:center line:-2 en l'organització educativa s'hi defensaria l'existència 00:02:42.920 --> 00:02:45.640 align:center line:-2 de centres escolars autònoms i autogestionats, 00:02:45.680 --> 00:02:48.560 align:center line:-2 alternatius al model d'escola pública universal. 00:02:48.800 --> 00:02:52.160 align:center line:-2 Un model de gestió cooperativa fora de la xarxa pública 00:02:52.280 --> 00:02:54.560 align:center line:-2 no sotmès al control directe de l'estat, 00:02:54.720 --> 00:02:56.520 align:center line:-1 més burocràtic que democràtic. 00:02:57.000 --> 00:03:00.800 align:center line:-2 Seria el cas del projecte d'escola lliure Paideia, a Mèrida, 00:03:01.040 --> 00:03:04.320 align:center line:-2 vinculat a la tradició anarquista de l'Escola Moderna, 00:03:04.360 --> 00:03:08.440 align:center line:-2 impulsada a inicis del segle XX pel pedagog català Ferrer i Guàrdia. 00:03:09.840 --> 00:03:10.840 align:center line:-1 -Davant d'això, 00:03:11.120 --> 00:03:13.480 align:center line:-2 des de l'igualitarisme de matriu socialista, 00:03:13.520 --> 00:03:15.400 align:center line:-1 es considera que el model a potenciar 00:03:15.440 --> 00:03:18.400 align:center line:-2 seria el d'una escolarització pública i universal. 00:03:18.600 --> 00:03:22.160 align:center line:-2 L'alternativa llibertària, en un context econòmic de mercat, 00:03:22.280 --> 00:03:24.320 align:center line:-2 produeix una singularització de les escoles 00:03:24.360 --> 00:03:27.880 align:center line:-2 que acaba generant centres adreçats a nínxols socials concrets, 00:03:27.920 --> 00:03:30.080 align:center line:-1 a tipologies concretes de famílies 00:03:30.120 --> 00:03:33.560 align:center line:-2 socialment, culturalment o ideològicament diferenciades. 00:03:35.240 --> 00:03:38.400 align:center line:-2 -Així, els plantejaments d'inspiració llibertària, 00:03:38.480 --> 00:03:40.160 align:center line:-1 inevitablement incardinats 00:03:40.200 --> 00:03:42.600 align:center line:-2 dins d'un sistema capitalista de mercat, 00:03:42.720 --> 00:03:46.000 align:center line:-2 desemboquen, es vulgui o no, en fer de les escoles 00:03:46.040 --> 00:03:49.520 align:center line:-2 un valor posicional de diferenciació i jerarquització. 00:03:50.240 --> 00:03:53.440 align:center line:-2 Segons aquest criteri, la conseqüència no intencionada 00:03:53.480 --> 00:03:55.040 align:center line:-1 de les propostes llibertàries 00:03:55.440 --> 00:03:58.720 align:center line:-2 és afavorir la reproducció de les desigualtats socials, 00:03:58.760 --> 00:04:02.360 align:center line:-2 és a dir, la reproducció de la desigualtat d'oportunitats. 00:04:04.040 --> 00:04:06.080 align:center line:-2 -Desigualtat en la distribució de poder 00:04:06.120 --> 00:04:08.560 align:center line:-2 o desigualtat en la igualtat d'oportunitats? 00:04:08.600 --> 00:04:09.880 align:center line:-1 Aquest és el dilema que enfronta 00:04:09.920 --> 00:04:11.720 align:center line:-2 les sensibilitats llibertària i marxista 00:04:11.760 --> 00:04:14.000 align:center line:-2 en la concepció de les polítiques socials. 00:04:14.280 --> 00:04:16.400 align:center line:-2 Però de la proposta socialista no només se'n critica 00:04:16.440 --> 00:04:19.080 align:center line:-2 la concentració desigual de poder que invoca. 00:04:19.200 --> 00:04:20.640 align:center line:-1 També es veu amb molt recel, 00:04:20.680 --> 00:04:23.120 align:center line:-2 especialment des de sensibilitats liberals, 00:04:23.160 --> 00:04:25.680 align:center line:-2 la inclinació planificadora del model socialista, 00:04:25.720 --> 00:04:27.600 align:center line:-2 que el converteix en el paradigma dels mals 00:04:27.640 --> 00:04:30.080 align:center line:-2 que s'associen a l'excés de burocratització 00:04:30.120 --> 00:04:31.680 align:center line:-1 i d'administració centralitzada. 00:04:31.920 --> 00:04:35.440 align:center line:-2 En voler preveure-ho tot, controlar-ho tot, acreditar-ho tot, 00:04:35.480 --> 00:04:36.840 align:center line:-1 la mateixa estructura dels nínxols 00:04:36.880 --> 00:04:39.320 align:center line:-2 socialment i econòmicament disponibles d'una societat 00:04:39.360 --> 00:04:42.320 align:center line:-2 esdevé massa rígida i queda esclereotitzada. 00:04:42.880 --> 00:04:44.880 align:center line:-1 -L'enfocament del liberalisme clàssic 00:04:44.920 --> 00:04:47.280 align:center line:-2 a la qüestió de la igualtat d'oportunitats 00:04:47.320 --> 00:04:49.520 align:center line:-1 és la contrària que a la socialista. 00:04:49.680 --> 00:04:51.120 align:center line:-1 Des del seu punt de vista, 00:04:51.160 --> 00:04:53.840 align:center line:-2 el model d'igualtat d'oportunitats socialista 00:04:53.880 --> 00:04:56.680 align:center line:-2 deixa poc marge per a la iniciativa individual, 00:04:56.720 --> 00:04:59.960 align:center line:-2 per al triomf i l'ascens d'aquell que se surt del guió, 00:05:00.000 --> 00:05:03.720 align:center line:-2 per transitar camins d'èxit econòmic i social imprevistos. 00:05:04.280 --> 00:05:06.960 align:center line:-2 L'excés d'administració i de política social 00:05:07.000 --> 00:05:10.240 align:center line:-2 deixa poc marge per a la mobilitat social espontània. 00:05:10.480 --> 00:05:12.400 align:center line:-1 En el liberalisme tradicional, 00:05:12.440 --> 00:05:15.520 align:center line:-2 la igualtat d'oportunitats ha de ser, sobre tot, 00:05:15.560 --> 00:05:18.440 align:center line:-2 una qüestió d'igualtat formal davant de la llei. 00:05:18.600 --> 00:05:21.560 align:center line:-2 Ningú no ha de veure vedada l'oportunitat de millorar 00:05:21.600 --> 00:05:22.800 align:center line:-1 pel seu origen. 00:05:22.960 --> 00:05:25.600 align:center line:-2 Les finestres d'oportunitat a progressar 00:05:25.640 --> 00:05:26.880 align:center line:-1 han de romandre obertes 00:05:26.920 --> 00:05:29.760 align:center line:-2 perquè aquell que amb el seu talent i iniciativa 00:05:29.920 --> 00:05:33.240 align:center line:-2 trobi mecanismes per millorar la seva posició econòmica 00:05:33.280 --> 00:05:35.560 align:center line:-1 i, de retruc social, ho pugui fer. 00:05:36.640 --> 00:05:40.160 align:center line:-2 -Des d'aquesta perspectiva, l'excés de rigidesa limita i coarta 00:05:40.200 --> 00:05:42.360 align:center line:-2 aquest potencial de millorament individual 00:05:42.400 --> 00:05:45.760 align:center line:-2 que s'expressa sobretot en la figura del self made man, 00:05:46.040 --> 00:05:48.040 align:center line:-1 la persona fet a ella mateixa. 00:05:50.320 --> 00:05:52.080 align:center line:-1 -La figura del self made man 00:05:52.280 --> 00:05:55.200 align:center line:-2 ha estat replicada infinitat de vegades en novel·les, 00:05:55.240 --> 00:05:56.720 align:center line:-1 cinema i televisió. 00:05:57.240 --> 00:06:00.320 align:center line:-2 Està en el cor del teixit mitològic del capitalisme. 00:06:00.440 --> 00:06:02.480 align:center line:-1 Darrerament es vincula a les figures 00:06:02.520 --> 00:06:06.160 align:center line:-2 d'alguns dels emprenedors amb més èxit de l'economia digital. 00:06:06.640 --> 00:06:09.560 align:center line:-2 Seria el cas de Steve Jobs o de Mark Zuckerberg, 00:06:09.840 --> 00:06:14.120 align:center line:-2 dos casos d'individus brillantíssims que han construït imperis econòmics 00:06:14.160 --> 00:06:15.200 align:center line:-1 des del no-res. 00:06:15.720 --> 00:06:17.920 align:center line:-2 Fins i tot, en el cas del fundador d'Apple, 00:06:17.960 --> 00:06:20.560 align:center line:0 sense necessitar els títols i acreditacions 00:06:20.600 --> 00:06:22.560 align:center line:0 que atorguen les universitats. 00:06:22.760 --> 00:06:25.720 align:center line:0 Les imatges que estem veient són del film Jobs, 00:06:25.920 --> 00:06:28.080 align:center line:0 dirigit per Joshua Michael Stern, 00:06:28.160 --> 00:06:30.960 align:center line:0 que fa una aproximació biogràfica a aquest personatge. 00:06:31.600 --> 00:06:34.200 align:center line:0 Les veus crítiques amb aquesta mena de relats 00:06:34.240 --> 00:06:37.640 align:center line:0 exposen que es parteix de situacions excepcionals d'èxit 00:06:37.880 --> 00:06:41.600 align:center line:0 per fer-ne una regla general, però que, estadísticament parlant, 00:06:41.760 --> 00:06:45.440 align:center line:0 aquestes formes de mobilitat social basades en l'emprenedoria 00:06:45.520 --> 00:06:47.120 align:center line:0 no són significatives. 00:06:48.600 --> 00:06:50.840 align:center line:-2 -Així, des de les posicions crítiques, 00:06:51.320 --> 00:06:53.320 align:center line:-2 aquesta concepció meritocràtica liberal 00:06:53.360 --> 00:06:54.960 align:center line:-1 de la igualtat d'oportunitats 00:06:55.000 --> 00:06:57.960 align:center line:-2 serveix per seguir vestint i legitimant un corpus ideològic 00:06:58.000 --> 00:07:00.640 align:center line:-2 que, en el fons, busca legitimar la propietat privada 00:07:00.680 --> 00:07:02.360 align:center line:-1 i l'acumulació patrimonial. 00:07:02.720 --> 00:07:04.160 align:center line:-1 Això fa que a la pràctica 00:07:04.200 --> 00:07:06.440 align:center line:-2 s'estiguin agermanant els postulats liberals 00:07:06.480 --> 00:07:09.880 align:center line:-2 amb una reproducció de la desigualtat pròpia de les societats estamentals 00:07:09.920 --> 00:07:11.480 align:center line:-1 que es pretenia deixar enrere. 00:07:11.640 --> 00:07:14.040 align:center line:-2 Més enllà de la contundència d'aquesta argumentació, 00:07:14.080 --> 00:07:16.200 align:center line:-2 el cert és que es posa damunt de la taula 00:07:16.240 --> 00:07:17.800 align:center line:-2 que la defensa de la propietat privada 00:07:17.840 --> 00:07:18.960 align:center line:-1 i de la meritocràcia, 00:07:19.000 --> 00:07:21.680 align:center line:-2 tots dos principis fonamentals de l'imaginari liberal, 00:07:21.720 --> 00:07:23.560 align:center line:-2 fàcilment comporten un joc de suma zero. 00:07:23.920 --> 00:07:25.360 align:center line:-1 En defensar la propietat privada, 00:07:25.400 --> 00:07:27.800 align:center line:-2 es tendeix a debilitar la igualtat d'oportunitats, 00:07:27.840 --> 00:07:30.000 align:center line:-2 massa basada a permetre finestres d'oportunitat 00:07:30.040 --> 00:07:32.800 align:center line:-2 purament formals o estadísticament anecdòtiques. 00:07:33.120 --> 00:07:35.480 align:center line:-2 En canvi, conforme la defensa de la propietat privada 00:07:35.520 --> 00:07:36.640 align:center line:-1 és menys contundent, 00:07:36.680 --> 00:07:38.800 align:center line:-2 més fàcil és articular propostes substantives 00:07:38.840 --> 00:07:42.040 align:center line:-2 que afavoreixin la meritocràcia i la mobilitat social. 00:07:42.400 --> 00:07:44.640 align:center line:-2 Al llarg del segle XX es van consolidant 00:07:44.680 --> 00:07:46.440 align:center line:-1 escoles liberals de pensament 00:07:46.560 --> 00:07:49.400 align:center line:-2 que aborden aquest dilema de forma contraposada. 00:07:49.600 --> 00:07:53.200 align:center line:0 Unes perseveren en la defensa forta de la mercantilització, 00:07:53.440 --> 00:07:57.760 align:center line:0 la propietat privada i la necessitat d'uns estats molt de mínims. 00:07:58.080 --> 00:08:01.560 align:center line:0 D'altres, agrupades al voltant del liberalisme democràtic, 00:08:01.680 --> 00:08:04.400 align:center line:0 proposen canviar la forma en què s'ha balancejat 00:08:04.440 --> 00:08:06.640 align:center line:0 propietat privada i meritocràcia. 00:08:06.960 --> 00:08:09.960 align:center line:0 I ho fan recuperant alguna de les idees menystingudes 00:08:10.000 --> 00:08:11.840 align:center line:0 del pensament liberal clàssic 00:08:11.880 --> 00:08:14.320 align:center line:0 que, com ja hem vist, podia ser crític 00:08:14.360 --> 00:08:16.200 align:center line:0 amb l'acumulació rendista. 00:08:16.480 --> 00:08:21.200 align:center line:0 Així, aquest liberalisme democràtic conflueix amb la socialdemocràcia 00:08:21.320 --> 00:08:22.680 align:center line:0 en la voluntat d'equilibrar 00:08:22.720 --> 00:08:25.320 align:center line:0 mercantilització i desmercantilització 00:08:25.560 --> 00:08:27.400 align:center line:0 dins d'una economia de mercat. 00:08:27.800 --> 00:08:31.680 align:center line:0 El reconegut filòsof John Rawls, en l'àmbit del pensament polític, 00:08:31.800 --> 00:08:35.280 align:center line:0 o el sociòleg Anthony Giddens, en l'àmbit de la sociologia, 00:08:35.640 --> 00:08:38.440 align:center line:0 són autors paradigmàtics d'aquest punt de trobada 00:08:38.480 --> 00:08:39.840 align:center line:0 que identificàvem abans 00:08:39.880 --> 00:08:42.400 align:center line:0 en el pensament de reconeguts economistes. 00:08:43.240 --> 00:08:44.320 align:center line:-1 -Des d'aquests plantejaments, 00:08:44.360 --> 00:08:46.440 align:center line:-2 l'estatització econòmica i administrativa 00:08:46.480 --> 00:08:48.320 align:center line:-1 limita els privilegis heretats 00:08:48.560 --> 00:08:50.680 align:center line:-2 a través, sobretot, de la política fiscal. 00:08:50.920 --> 00:08:52.920 align:center line:-2 I, alhora, permet objectivar processos 00:08:52.960 --> 00:08:54.880 align:center line:-2 d'accés a nínxols socialment disponibles, 00:08:54.920 --> 00:08:57.040 align:center line:-2 a través d'estandarditzar processos d'accés 00:08:57.080 --> 00:08:59.320 align:center line:-2 i de certificar les competències assolides 00:08:59.360 --> 00:09:00.360 align:center line:-1 per ocupar-los. 00:09:00.440 --> 00:09:03.960 align:center line:-2 Per exemple, per la via de l'expedició de títols formatius. 00:09:04.640 --> 00:09:06.880 align:center line:-2 A l'hora, la societat continua estant emmarcada 00:09:06.920 --> 00:09:08.480 align:center line:-1 en una economia de mercat, 00:09:08.520 --> 00:09:12.080 align:center line:-2 i la seva flexibilitat i dinamisme, traduïts en èxit o fracàs 00:09:12.120 --> 00:09:14.480 align:center line:-2 de les iniciatives d'emprenedoria pròpies, 00:09:14.520 --> 00:09:16.800 align:center line:-2 continuen ben presents en la legitimació 00:09:16.840 --> 00:09:19.560 align:center line:-2 de la mobilitat social ascendent o descendent. 00:09:19.800 --> 00:09:23.640 align:center line:-2 -Una vegada més, per tant, l'articulació de polítiques socials 00:09:23.680 --> 00:09:26.640 align:center line:-2 acaba esdevenint el punt de trobada d'ideals elevats, 00:09:26.680 --> 00:09:28.320 align:center line:-1 però, alhora, el punt de fuga 00:09:28.360 --> 00:09:31.080 align:center line:-2 de les ideologies d'emancipació tradicionals. 00:09:31.240 --> 00:09:33.720 align:center line:-2 Un punt d'una certa harmonització pragmàtica 00:09:33.760 --> 00:09:36.360 align:center line:-2 dels postulats de les diferents ideologies 00:09:36.400 --> 00:09:40.120 align:center line:-2 i, alhora, allà on els principis de totes elles col·lapsen. 00:09:40.680 --> 00:09:42.440 align:center line:-1 Des de posicions socialistes 00:09:42.480 --> 00:09:45.200 align:center line:-2 es considera que la preeminència de la propietat 00:09:45.240 --> 00:09:48.400 align:center line:-2 i de la transmissió patrimonial per la via de l'herència 00:09:48.440 --> 00:09:51.840 align:center line:-2 continua soscavant en excés la igualtat d'oportunitats. 00:09:52.160 --> 00:09:55.680 align:center line:-2 Des del liberalisme, la regulació i organització de l'estat 00:09:55.920 --> 00:09:59.320 align:center line:-2 fan l'economia i la societat rígides i encotillades, 00:09:59.560 --> 00:10:03.000 align:center line:-2 impossibilitant l'emergència de noves oportunitats de millora, 00:10:03.040 --> 00:10:04.640 align:center line:-1 tant econòmica com social. 00:10:04.960 --> 00:10:06.840 align:center line:-1 Des de posicions llibertàries, 00:10:06.880 --> 00:10:09.920 align:center line:-2 l'estat del benestar suma tots dos inconvenients. 00:10:11.080 --> 00:10:13.640 align:center line:-2 Una vegada més, l'estat del benestar 00:10:13.680 --> 00:10:15.520 align:center line:-1 es configura com a oportunitat 00:10:15.560 --> 00:10:17.680 align:center line:-2 i punt de fallida dels anhels d'emancipació. 00:10:17.800 --> 00:10:19.760 align:center line:-2 I enmig d'aquests dilemes i malestars, 00:10:19.800 --> 00:10:22.880 align:center line:-2 va prenent cos un corpus ideològic heterogeni, 00:10:23.160 --> 00:10:25.800 align:center line:-2 legitimat intel·lectualment des de la filosofia política, 00:10:25.840 --> 00:10:27.640 align:center line:-1 l'economia i el pensament social, 00:10:27.840 --> 00:10:30.680 align:center line:-2 i sustentat políticament per la socialdemocràcia 00:10:30.720 --> 00:10:33.320 align:center line:-2 o el liberalisme democràtic més d'esquerres. 00:10:33.360 --> 00:10:36.240 align:center line:-2 Basteix una defensa no resignada del model econòmic i social 00:10:36.280 --> 00:10:37.480 align:center line:-1 dels estats del benestar. 00:10:37.640 --> 00:10:39.480 align:center line:-2 Podríem trobar aquí la darrera paradoxa 00:10:39.520 --> 00:10:41.000 align:center line:-1 dels estats del benestar. 00:10:41.040 --> 00:10:43.520 align:center line:-2 Els règims del benestar han estat punts d'equilibri, 00:10:43.560 --> 00:10:44.960 align:center line:-1 més o menys resignats, 00:10:45.000 --> 00:10:47.560 align:center line:-2 entre els diferents horitzons d'emancipació ideològica 00:10:47.600 --> 00:10:49.480 align:center line:-2 que es configuren al llarg del segle XIX, 00:10:49.520 --> 00:10:52.440 align:center line:-2 i molt especialment entre el liberalisme i el socialisme. 00:10:52.640 --> 00:10:56.000 align:center line:-2 Alhora, conforme es consolida com a model social i econòmic, 00:10:56.040 --> 00:10:58.400 align:center line:-2 es construeix una bastida intel·lectual i política 00:10:58.440 --> 00:10:59.440 align:center line:-1 que el referma. 00:10:59.720 --> 00:11:01.920 align:center line:-2 En les darreres dècades, però, l'estat del benestar 00:11:01.960 --> 00:11:04.600 align:center line:-2 ha deixat de ser el punt d'equilibri per esdevenir quelcom més sòlid, 00:11:04.640 --> 00:11:06.240 align:center line:-1 però, alhora, també molt més fràgil: 00:11:06.400 --> 00:11:08.800 align:center line:-2 l'horitzó d'emancipació factible davant de l'emergència 00:11:08.840 --> 00:11:12.000 align:center line:-2 d'una nova onada de capitalisme globalitzat i liberal. 00:11:12.200 --> 00:11:14.160 align:center line:-1 Hi aprofundim en el darrer capítol.