WEBVTT
00:00:16.640 --> 00:00:18.840 align:center line:-2
A mig camí
de les controvèrsies ideològiques
00:00:18.880 --> 00:00:20.520 align:start position:10% line:-1
sobre la igualtat i la llibertat
00:00:20.560 --> 00:00:23.040 align:start position:10% line:-2
hi ha la qüestió
de la igualtat d'oportunitats.
00:00:23.440 --> 00:00:25.160 align:center line:-1
-La igualtat d'oportunitats
00:00:25.200 --> 00:00:27.520 align:center line:-2
no remet
a la igualtat en ella mateixa,
00:00:27.560 --> 00:00:30.800 align:center line:-2
sinó als mecanismes d'accés
a les posicions desiguals.
00:00:31.320 --> 00:00:33.640 align:center line:-2
El problema
de la igualtat d'oportunitats
00:00:33.680 --> 00:00:35.680 align:center line:-1
té a veure amb si en una societat
00:00:35.720 --> 00:00:38.560 align:center line:-2
es reprodueixen
generació rere generació
00:00:38.600 --> 00:00:40.760 align:center line:-1
les posicions socialment desiguals.
00:00:41.360 --> 00:00:44.440 align:center line:-2
Per al socialisme,
els mecanismes d'estandardització
00:00:44.480 --> 00:00:46.960 align:center line:-2
i de burocratització
dels estats moderns,
00:00:47.160 --> 00:00:49.960 align:center line:-2
si deixessin d'estar controlats
per la burgesia,
00:00:50.000 --> 00:00:54.040 align:center line:-2
podrien ser els garants més efectius
de la igualtat d'oportunitats.
00:00:54.360 --> 00:00:57.880 align:center line:-2
Permetrien que tothom
pogués arribar a ser allò que volgués
00:00:57.920 --> 00:01:01.200 align:center line:-2
dins d'una societat
especialitzada i complexa,
00:01:01.240 --> 00:01:04.160 align:center line:-2
perquè totes les opcions
serien conegudes
00:01:04.200 --> 00:01:07.040 align:center line:-2
i potencialment
a l'abast de tots els ciutadans.
00:01:07.360 --> 00:01:09.480 align:center line:-1
Com es garanteix això sense estat?
00:01:10.520 --> 00:01:11.840 align:center line:-1
-Davant d'això, ja hem vist com
00:01:11.880 --> 00:01:13.760 align:center line:-2
des de les sensibilitats
llibertàries,
00:01:13.800 --> 00:01:15.760 align:center line:-2
la principal crítica
que reben els països
00:01:15.800 --> 00:01:17.720 align:center line:-1
on s'ha desplegat el socialisme real
00:01:17.760 --> 00:01:21.360 align:center line:-2
és que s'hi consoliden unes elits
vinculades al partit únic comunista
00:01:21.400 --> 00:01:22.840 align:center line:-1
que exerceixen un control ferri
00:01:22.880 --> 00:01:25.040 align:center line:-2
sobre les estructures
de poder de l'estat.
00:01:25.360 --> 00:01:27.560 align:center line:-2
Es tracta d'una dinàmica
que acaba sent molt propera
00:01:27.600 --> 00:01:29.640 align:center line:-2
a la de les societats feudals
d'antuvi,
00:01:29.680 --> 00:01:32.880 align:center line:-2
tan estamentals i poc democràtiques
en l'accés al poder polític.
00:01:33.040 --> 00:01:35.400 align:center line:-2
En resposta a això,
la posició socialista
00:01:35.440 --> 00:01:37.920 align:center line:-2
defensaria que una política pública
no guiada
00:01:37.960 --> 00:01:41.120 align:center line:-2
per criteris d'accés i de provisió
igualitaris i universals
00:01:41.280 --> 00:01:44.400 align:center line:-2
acaba generant inevitablement
desigualtat d'oportunitats.
00:01:44.760 --> 00:01:46.720 align:center line:-1
Vegem-ho en el cas de l'educació.
00:01:49.720 --> 00:01:50.920 align:center line:-1
-Construïm un món
00:01:51.240 --> 00:01:55.480 align:center line:-2
on tots els elements de discriminació
i privilegis s'eliminin.
00:01:55.960 --> 00:02:01.520 align:center line:-2
L'important ha de ser cooperar,
arribar a acords lliures,
00:02:03.120 --> 00:02:07.960 align:center line:-2
poder-se manifestar sense rebuig,
l'ús de la paraula sense dificultats
00:02:08.880 --> 00:02:10.440 align:center line:-1
i canviar un sistema
00:02:10.480 --> 00:02:14.720 align:center line:-2
en què no hi hagi
una autoritat que jerarquitza,
00:02:14.760 --> 00:02:17.960 align:center line:-2
una autoritat que domina,
sinó que cada persona manifesta
00:02:18.320 --> 00:02:20.760 align:center line:-2
l'autoritat personal
de les seves actituds
00:02:20.800 --> 00:02:23.080 align:center line:-2
per projectar-les
de manera solidària.
00:02:23.320 --> 00:02:25.760 align:center line:-2
És una manera de concebre
un món diferent
00:02:25.800 --> 00:02:28.760 align:center line:-2
on s'erradiquin les desigualtats,
la injustícia.
00:02:28.880 --> 00:02:31.960 align:center line:-2
Llavors, pensem
que si es modelen caps
00:02:32.000 --> 00:02:33.240 align:center line:-1
amb aquests valors,
00:02:33.400 --> 00:02:36.880 align:center line:-2
això incidirà forçosament
en què la societat evolucioni.
00:02:37.320 --> 00:02:39.360 align:center line:-1
-Des de posicionaments llibertaris,
00:02:39.520 --> 00:02:42.880 align:center line:-2
en l'organització educativa
s'hi defensaria l'existència
00:02:42.920 --> 00:02:45.640 align:center line:-2
de centres escolars autònoms
i autogestionats,
00:02:45.680 --> 00:02:48.560 align:center line:-2
alternatius al model
d'escola pública universal.
00:02:48.800 --> 00:02:52.160 align:center line:-2
Un model de gestió cooperativa
fora de la xarxa pública
00:02:52.280 --> 00:02:54.560 align:center line:-2
no sotmès
al control directe de l'estat,
00:02:54.720 --> 00:02:56.520 align:center line:-1
més burocràtic que democràtic.
00:02:57.000 --> 00:03:00.800 align:center line:-2
Seria el cas del projecte
d'escola lliure Paideia, a Mèrida,
00:03:01.040 --> 00:03:04.320 align:center line:-2
vinculat a la tradició anarquista
de l'Escola Moderna,
00:03:04.360 --> 00:03:08.440 align:center line:-2
impulsada a inicis del segle XX
pel pedagog català Ferrer i Guàrdia.
00:03:09.840 --> 00:03:10.840 align:center line:-1
-Davant d'això,
00:03:11.120 --> 00:03:13.480 align:center line:-2
des de l'igualitarisme
de matriu socialista,
00:03:13.520 --> 00:03:15.400 align:center line:-1
es considera que el model a potenciar
00:03:15.440 --> 00:03:18.400 align:center line:-2
seria el d'una escolarització
pública i universal.
00:03:18.600 --> 00:03:22.160 align:center line:-2
L'alternativa llibertària,
en un context econòmic de mercat,
00:03:22.280 --> 00:03:24.320 align:center line:-2
produeix
una singularització de les escoles
00:03:24.360 --> 00:03:27.880 align:center line:-2
que acaba generant centres
adreçats a nínxols socials concrets,
00:03:27.920 --> 00:03:30.080 align:center line:-1
a tipologies concretes de famílies
00:03:30.120 --> 00:03:33.560 align:center line:-2
socialment, culturalment
o ideològicament diferenciades.
00:03:35.240 --> 00:03:38.400 align:center line:-2
-Així, els plantejaments
d'inspiració llibertària,
00:03:38.480 --> 00:03:40.160 align:center line:-1
inevitablement incardinats
00:03:40.200 --> 00:03:42.600 align:center line:-2
dins d'un sistema capitalista
de mercat,
00:03:42.720 --> 00:03:46.000 align:center line:-2
desemboquen, es vulgui o no,
en fer de les escoles
00:03:46.040 --> 00:03:49.520 align:center line:-2
un valor posicional
de diferenciació i jerarquització.
00:03:50.240 --> 00:03:53.440 align:center line:-2
Segons aquest criteri,
la conseqüència no intencionada
00:03:53.480 --> 00:03:55.040 align:center line:-1
de les propostes llibertàries
00:03:55.440 --> 00:03:58.720 align:center line:-2
és afavorir la reproducció
de les desigualtats socials,
00:03:58.760 --> 00:04:02.360 align:center line:-2
és a dir, la reproducció
de la desigualtat d'oportunitats.
00:04:04.040 --> 00:04:06.080 align:center line:-2
-Desigualtat
en la distribució de poder
00:04:06.120 --> 00:04:08.560 align:center line:-2
o desigualtat
en la igualtat d'oportunitats?
00:04:08.600 --> 00:04:09.880 align:center line:-1
Aquest és el dilema que enfronta
00:04:09.920 --> 00:04:11.720 align:center line:-2
les sensibilitats llibertària
i marxista
00:04:11.760 --> 00:04:14.000 align:center line:-2
en la concepció
de les polítiques socials.
00:04:14.280 --> 00:04:16.400 align:center line:-2
Però de la proposta socialista
no només se'n critica
00:04:16.440 --> 00:04:19.080 align:center line:-2
la concentració desigual de poder
que invoca.
00:04:19.200 --> 00:04:20.640 align:center line:-1
També es veu amb molt recel,
00:04:20.680 --> 00:04:23.120 align:center line:-2
especialment
des de sensibilitats liberals,
00:04:23.160 --> 00:04:25.680 align:center line:-2
la inclinació planificadora
del model socialista,
00:04:25.720 --> 00:04:27.600 align:center line:-2
que el converteix
en el paradigma dels mals
00:04:27.640 --> 00:04:30.080 align:center line:-2
que s'associen
a l'excés de burocratització
00:04:30.120 --> 00:04:31.680 align:center line:-1
i d'administració centralitzada.
00:04:31.920 --> 00:04:35.440 align:center line:-2
En voler preveure-ho tot,
controlar-ho tot, acreditar-ho tot,
00:04:35.480 --> 00:04:36.840 align:center line:-1
la mateixa estructura dels nínxols
00:04:36.880 --> 00:04:39.320 align:center line:-2
socialment i econòmicament
disponibles d'una societat
00:04:39.360 --> 00:04:42.320 align:center line:-2
esdevé massa rígida
i queda esclereotitzada.
00:04:42.880 --> 00:04:44.880 align:center line:-1
-L'enfocament del liberalisme clàssic
00:04:44.920 --> 00:04:47.280 align:center line:-2
a la qüestió
de la igualtat d'oportunitats
00:04:47.320 --> 00:04:49.520 align:center line:-1
és la contrària que a la socialista.
00:04:49.680 --> 00:04:51.120 align:center line:-1
Des del seu punt de vista,
00:04:51.160 --> 00:04:53.840 align:center line:-2
el model d'igualtat
d'oportunitats socialista
00:04:53.880 --> 00:04:56.680 align:center line:-2
deixa poc marge
per a la iniciativa individual,
00:04:56.720 --> 00:04:59.960 align:center line:-2
per al triomf i l'ascens
d'aquell que se surt del guió,
00:05:00.000 --> 00:05:03.720 align:center line:-2
per transitar camins
d'èxit econòmic i social imprevistos.
00:05:04.280 --> 00:05:06.960 align:center line:-2
L'excés d'administració
i de política social
00:05:07.000 --> 00:05:10.240 align:center line:-2
deixa poc marge
per a la mobilitat social espontània.
00:05:10.480 --> 00:05:12.400 align:center line:-1
En el liberalisme tradicional,
00:05:12.440 --> 00:05:15.520 align:center line:-2
la igualtat d'oportunitats
ha de ser, sobre tot,
00:05:15.560 --> 00:05:18.440 align:center line:-2
una qüestió d'igualtat formal
davant de la llei.
00:05:18.600 --> 00:05:21.560 align:center line:-2
Ningú no ha de veure vedada
l'oportunitat de millorar
00:05:21.600 --> 00:05:22.800 align:center line:-1
pel seu origen.
00:05:22.960 --> 00:05:25.600 align:center line:-2
Les finestres
d'oportunitat a progressar
00:05:25.640 --> 00:05:26.880 align:center line:-1
han de romandre obertes
00:05:26.920 --> 00:05:29.760 align:center line:-2
perquè aquell
que amb el seu talent i iniciativa
00:05:29.920 --> 00:05:33.240 align:center line:-2
trobi mecanismes per millorar
la seva posició econòmica
00:05:33.280 --> 00:05:35.560 align:center line:-1
i, de retruc social, ho pugui fer.
00:05:36.640 --> 00:05:40.160 align:center line:-2
-Des d'aquesta perspectiva,
l'excés de rigidesa limita i coarta
00:05:40.200 --> 00:05:42.360 align:center line:-2
aquest potencial
de millorament individual
00:05:42.400 --> 00:05:45.760 align:center line:-2
que s'expressa sobretot
en la figura del self made man,
00:05:46.040 --> 00:05:48.040 align:center line:-1
la persona fet a ella mateixa.
00:05:50.320 --> 00:05:52.080 align:center line:-1
-La figura del self made man
00:05:52.280 --> 00:05:55.200 align:center line:-2
ha estat replicada
infinitat de vegades en novel·les,
00:05:55.240 --> 00:05:56.720 align:center line:-1
cinema i televisió.
00:05:57.240 --> 00:06:00.320 align:center line:-2
Està en el cor
del teixit mitològic del capitalisme.
00:06:00.440 --> 00:06:02.480 align:center line:-1
Darrerament es vincula a les figures
00:06:02.520 --> 00:06:06.160 align:center line:-2
d'alguns dels emprenedors
amb més èxit de l'economia digital.
00:06:06.640 --> 00:06:09.560 align:center line:-2
Seria el cas de Steve Jobs
o de Mark Zuckerberg,
00:06:09.840 --> 00:06:14.120 align:center line:-2
dos casos d'individus brillantíssims
que han construït imperis econòmics
00:06:14.160 --> 00:06:15.200 align:center line:-1
des del no-res.
00:06:15.720 --> 00:06:17.920 align:center line:-2
Fins i tot,
en el cas del fundador d'Apple,
00:06:17.960 --> 00:06:20.560 align:center line:0
sense necessitar els títols
i acreditacions
00:06:20.600 --> 00:06:22.560 align:center line:0
que atorguen les universitats.
00:06:22.760 --> 00:06:25.720 align:center line:0
Les imatges que estem veient
són del film Jobs,
00:06:25.920 --> 00:06:28.080 align:center line:0
dirigit per Joshua Michael Stern,
00:06:28.160 --> 00:06:30.960 align:center line:0
que fa una aproximació biogràfica
a aquest personatge.
00:06:31.600 --> 00:06:34.200 align:center line:0
Les veus crítiques
amb aquesta mena de relats
00:06:34.240 --> 00:06:37.640 align:center line:0
exposen que es parteix
de situacions excepcionals d'èxit
00:06:37.880 --> 00:06:41.600 align:center line:0
per fer-ne una regla general,
però que, estadísticament parlant,
00:06:41.760 --> 00:06:45.440 align:center line:0
aquestes formes de mobilitat social
basades en l'emprenedoria
00:06:45.520 --> 00:06:47.120 align:center line:0
no són significatives.
00:06:48.600 --> 00:06:50.840 align:center line:-2
-Així,
des de les posicions crítiques,
00:06:51.320 --> 00:06:53.320 align:center line:-2
aquesta concepció
meritocràtica liberal
00:06:53.360 --> 00:06:54.960 align:center line:-1
de la igualtat d'oportunitats
00:06:55.000 --> 00:06:57.960 align:center line:-2
serveix per seguir vestint
i legitimant un corpus ideològic
00:06:58.000 --> 00:07:00.640 align:center line:-2
que, en el fons,
busca legitimar la propietat privada
00:07:00.680 --> 00:07:02.360 align:center line:-1
i l'acumulació patrimonial.
00:07:02.720 --> 00:07:04.160 align:center line:-1
Això fa que a la pràctica
00:07:04.200 --> 00:07:06.440 align:center line:-2
s'estiguin agermanant
els postulats liberals
00:07:06.480 --> 00:07:09.880 align:center line:-2
amb una reproducció de la desigualtat
pròpia de les societats estamentals
00:07:09.920 --> 00:07:11.480 align:center line:-1
que es pretenia deixar enrere.
00:07:11.640 --> 00:07:14.040 align:center line:-2
Més enllà de la contundència
d'aquesta argumentació,
00:07:14.080 --> 00:07:16.200 align:center line:-2
el cert és que
es posa damunt de la taula
00:07:16.240 --> 00:07:17.800 align:center line:-2
que la defensa
de la propietat privada
00:07:17.840 --> 00:07:18.960 align:center line:-1
i de la meritocràcia,
00:07:19.000 --> 00:07:21.680 align:center line:-2
tots dos principis fonamentals
de l'imaginari liberal,
00:07:21.720 --> 00:07:23.560 align:center line:-2
fàcilment comporten
un joc de suma zero.
00:07:23.920 --> 00:07:25.360 align:center line:-1
En defensar la propietat privada,
00:07:25.400 --> 00:07:27.800 align:center line:-2
es tendeix a debilitar
la igualtat d'oportunitats,
00:07:27.840 --> 00:07:30.000 align:center line:-2
massa basada a permetre
finestres d'oportunitat
00:07:30.040 --> 00:07:32.800 align:center line:-2
purament formals
o estadísticament anecdòtiques.
00:07:33.120 --> 00:07:35.480 align:center line:-2
En canvi, conforme la defensa
de la propietat privada
00:07:35.520 --> 00:07:36.640 align:center line:-1
és menys contundent,
00:07:36.680 --> 00:07:38.800 align:center line:-2
més fàcil és articular
propostes substantives
00:07:38.840 --> 00:07:42.040 align:center line:-2
que afavoreixin la meritocràcia
i la mobilitat social.
00:07:42.400 --> 00:07:44.640 align:center line:-2
Al llarg del segle XX
es van consolidant
00:07:44.680 --> 00:07:46.440 align:center line:-1
escoles liberals de pensament
00:07:46.560 --> 00:07:49.400 align:center line:-2
que aborden aquest dilema
de forma contraposada.
00:07:49.600 --> 00:07:53.200 align:center line:0
Unes perseveren en la defensa forta
de la mercantilització,
00:07:53.440 --> 00:07:57.760 align:center line:0
la propietat privada i la necessitat
d'uns estats molt de mínims.
00:07:58.080 --> 00:08:01.560 align:center line:0
D'altres, agrupades al voltant
del liberalisme democràtic,
00:08:01.680 --> 00:08:04.400 align:center line:0
proposen canviar
la forma en què s'ha balancejat
00:08:04.440 --> 00:08:06.640 align:center line:0
propietat privada i meritocràcia.
00:08:06.960 --> 00:08:09.960 align:center line:0
I ho fan recuperant
alguna de les idees menystingudes
00:08:10.000 --> 00:08:11.840 align:center line:0
del pensament liberal clàssic
00:08:11.880 --> 00:08:14.320 align:center line:0
que, com ja hem vist,
podia ser crític
00:08:14.360 --> 00:08:16.200 align:center line:0
amb l'acumulació rendista.
00:08:16.480 --> 00:08:21.200 align:center line:0
Així, aquest liberalisme democràtic
conflueix amb la socialdemocràcia
00:08:21.320 --> 00:08:22.680 align:center line:0
en la voluntat d'equilibrar
00:08:22.720 --> 00:08:25.320 align:center line:0
mercantilització i
desmercantilització
00:08:25.560 --> 00:08:27.400 align:center line:0
dins d'una economia de mercat.
00:08:27.800 --> 00:08:31.680 align:center line:0
El reconegut filòsof John Rawls,
en l'àmbit del pensament polític,
00:08:31.800 --> 00:08:35.280 align:center line:0
o el sociòleg Anthony Giddens,
en l'àmbit de la sociologia,
00:08:35.640 --> 00:08:38.440 align:center line:0
són autors paradigmàtics
d'aquest punt de trobada
00:08:38.480 --> 00:08:39.840 align:center line:0
que identificàvem abans
00:08:39.880 --> 00:08:42.400 align:center line:0
en el pensament
de reconeguts economistes.
00:08:43.240 --> 00:08:44.320 align:center line:-1
-Des d'aquests plantejaments,
00:08:44.360 --> 00:08:46.440 align:center line:-2
l'estatització econòmica
i administrativa
00:08:46.480 --> 00:08:48.320 align:center line:-1
limita els privilegis heretats
00:08:48.560 --> 00:08:50.680 align:center line:-2
a través, sobretot,
de la política fiscal.
00:08:50.920 --> 00:08:52.920 align:center line:-2
I, alhora, permet
objectivar processos
00:08:52.960 --> 00:08:54.880 align:center line:-2
d'accés a nínxols
socialment disponibles,
00:08:54.920 --> 00:08:57.040 align:center line:-2
a través d'estandarditzar
processos d'accés
00:08:57.080 --> 00:08:59.320 align:center line:-2
i de certificar
les competències assolides
00:08:59.360 --> 00:09:00.360 align:center line:-1
per ocupar-los.
00:09:00.440 --> 00:09:03.960 align:center line:-2
Per exemple, per la via
de l'expedició de títols formatius.
00:09:04.640 --> 00:09:06.880 align:center line:-2
A l'hora, la societat
continua estant emmarcada
00:09:06.920 --> 00:09:08.480 align:center line:-1
en una economia de mercat,
00:09:08.520 --> 00:09:12.080 align:center line:-2
i la seva flexibilitat i dinamisme,
traduïts en èxit o fracàs
00:09:12.120 --> 00:09:14.480 align:center line:-2
de les iniciatives
d'emprenedoria pròpies,
00:09:14.520 --> 00:09:16.800 align:center line:-2
continuen ben presents
en la legitimació
00:09:16.840 --> 00:09:19.560 align:center line:-2
de la mobilitat social
ascendent o descendent.
00:09:19.800 --> 00:09:23.640 align:center line:-2
-Una vegada més, per tant,
l'articulació de polítiques socials
00:09:23.680 --> 00:09:26.640 align:center line:-2
acaba esdevenint
el punt de trobada d'ideals elevats,
00:09:26.680 --> 00:09:28.320 align:center line:-1
però, alhora, el punt de fuga
00:09:28.360 --> 00:09:31.080 align:center line:-2
de les ideologies
d'emancipació tradicionals.
00:09:31.240 --> 00:09:33.720 align:center line:-2
Un punt d'una certa
harmonització pragmàtica
00:09:33.760 --> 00:09:36.360 align:center line:-2
dels postulats
de les diferents ideologies
00:09:36.400 --> 00:09:40.120 align:center line:-2
i, alhora, allà on els principis
de totes elles col·lapsen.
00:09:40.680 --> 00:09:42.440 align:center line:-1
Des de posicions socialistes
00:09:42.480 --> 00:09:45.200 align:center line:-2
es considera
que la preeminència de la propietat
00:09:45.240 --> 00:09:48.400 align:center line:-2
i de la transmissió patrimonial
per la via de l'herència
00:09:48.440 --> 00:09:51.840 align:center line:-2
continua soscavant en excés
la igualtat d'oportunitats.
00:09:52.160 --> 00:09:55.680 align:center line:-2
Des del liberalisme, la regulació
i organització de l'estat
00:09:55.920 --> 00:09:59.320 align:center line:-2
fan l'economia i la societat
rígides i encotillades,
00:09:59.560 --> 00:10:03.000 align:center line:-2
impossibilitant l'emergència
de noves oportunitats de millora,
00:10:03.040 --> 00:10:04.640 align:center line:-1
tant econòmica com social.
00:10:04.960 --> 00:10:06.840 align:center line:-1
Des de posicions llibertàries,
00:10:06.880 --> 00:10:09.920 align:center line:-2
l'estat del benestar
suma tots dos inconvenients.
00:10:11.080 --> 00:10:13.640 align:center line:-2
Una vegada més,
l'estat del benestar
00:10:13.680 --> 00:10:15.520 align:center line:-1
es configura com a oportunitat
00:10:15.560 --> 00:10:17.680 align:center line:-2
i punt de fallida
dels anhels d'emancipació.
00:10:17.800 --> 00:10:19.760 align:center line:-2
I enmig d'aquests dilemes
i malestars,
00:10:19.800 --> 00:10:22.880 align:center line:-2
va prenent cos
un corpus ideològic heterogeni,
00:10:23.160 --> 00:10:25.800 align:center line:-2
legitimat intel·lectualment
des de la filosofia política,
00:10:25.840 --> 00:10:27.640 align:center line:-1
l'economia i el pensament social,
00:10:27.840 --> 00:10:30.680 align:center line:-2
i sustentat políticament
per la socialdemocràcia
00:10:30.720 --> 00:10:33.320 align:center line:-2
o el liberalisme democràtic
més d'esquerres.
00:10:33.360 --> 00:10:36.240 align:center line:-2
Basteix una defensa no resignada
del model econòmic i social
00:10:36.280 --> 00:10:37.480 align:center line:-1
dels estats del benestar.
00:10:37.640 --> 00:10:39.480 align:center line:-2
Podríem trobar aquí
la darrera paradoxa
00:10:39.520 --> 00:10:41.000 align:center line:-1
dels estats del benestar.
00:10:41.040 --> 00:10:43.520 align:center line:-2
Els règims del benestar
han estat punts d'equilibri,
00:10:43.560 --> 00:10:44.960 align:center line:-1
més o menys resignats,
00:10:45.000 --> 00:10:47.560 align:center line:-2
entre els diferents horitzons
d'emancipació ideològica
00:10:47.600 --> 00:10:49.480 align:center line:-2
que es configuren
al llarg del segle XIX,
00:10:49.520 --> 00:10:52.440 align:center line:-2
i molt especialment
entre el liberalisme i el socialisme.
00:10:52.640 --> 00:10:56.000 align:center line:-2
Alhora, conforme es consolida
com a model social i econòmic,
00:10:56.040 --> 00:10:58.400 align:center line:-2
es construeix una bastida
intel·lectual i política
00:10:58.440 --> 00:10:59.440 align:center line:-1
que el referma.
00:10:59.720 --> 00:11:01.920 align:center line:-2
En les darreres dècades, però,
l'estat del benestar
00:11:01.960 --> 00:11:04.600 align:center line:-2
ha deixat de ser el punt d'equilibri
per esdevenir quelcom més sòlid,
00:11:04.640 --> 00:11:06.240 align:center line:-1
però, alhora, també molt més fràgil:
00:11:06.400 --> 00:11:08.800 align:center line:-2
l'horitzó d'emancipació factible
davant de l'emergència
00:11:08.840 --> 00:11:12.000 align:center line:-2
d'una nova onada
de capitalisme globalitzat i liberal.
00:11:12.200 --> 00:11:14.160 align:center line:-1
Hi aprofundim en el darrer capítol.