WEBVTT

00:00:12.560 --> 00:00:14.800 align:middle line:-2
Hola.
Aquests materials audiovisuals

00:00:14.880 --> 00:00:17.760 align:middle line:-2
són una aproximació
a les teories de l'educació.

00:00:17.800 --> 00:00:20.760 align:middle line:-2
No són l'única possible.
Hi ha altres maneres d'endreçar

00:00:20.800 --> 00:00:23.080 align:middle line:-2
la multitud de teories,
autors i corrents

00:00:23.120 --> 00:00:25.200 align:middle line:-2
que han treballat
la qüestió educativa.

00:00:25.240 --> 00:00:28.080 align:middle line:-2
Oferim aquesta aproximació
com a punt de partida

00:00:28.160 --> 00:00:31.160 align:middle line:-2
perquè aprofundiu
en allò que més us interessi.

00:00:31.200 --> 00:00:33.560 align:middle line:-2
Hem hagut de fer
una selecció d'autors

00:00:33.600 --> 00:00:35.840 align:middle line:-2
i treballar-los
de forma fragmentària.

00:00:35.920 --> 00:00:38.560 align:middle line:-2
Fins i tot alguns dels més influents
han quedat fora.

00:00:39.000 --> 00:00:42.280 align:middle line:-2
En el primer capítol volem abordar
una qüestió essencial

00:00:42.320 --> 00:00:44.840 align:middle line:-1
des d'una perspectiva filosòfica.

00:00:44.880 --> 00:00:46.600 align:middle line:-1
Es tracta de la qüestió

00:00:46.680 --> 00:00:49.080 align:middle line:-2
sobre per què és tan cabdal
l'educació.

00:00:49.640 --> 00:00:53.200 align:middle line:-2
Primer hem de tirar una mica enrere
i abordar dos conceptes

00:00:53.240 --> 00:00:55.880 align:middle line:-2
que són més fonamentals
que el d'educació:

00:00:56.000 --> 00:00:58.840 align:middle line:-2
què és l'ésser humà
i què és el coneixement.

00:00:59.520 --> 00:01:02.760 align:middle line:-2
<i>És una idea molt estesa</i>
<i>que l'ésser humà és racional</i>

00:01:02.800 --> 00:01:06.840 align:middle line:-2
<i>i que això ens diferencia</i>
<i>de la resta d'animals.</i>

00:01:06.920 --> 00:01:08.040 align:middle line:-1
<i>En els animals,</i>

00:01:08.080 --> 00:01:11.320 align:middle line:-2
<i>els instints són la brúixola</i>
<i>que els ajuda a orientar-se</i>

00:01:11.400 --> 00:01:14.000 align:middle line:-2
<i>en les situacions</i>
<i>ordinàries i excepcionals</i>

00:01:14.040 --> 00:01:17.040 align:middle line:-2
<i>que es van trobant</i>
<i>al llarg de la seva existència.</i>

00:01:17.120 --> 00:01:20.520 align:middle line:-2
<i>La persona també en té, d'instints.</i>
<i>Però són més dèbils</i>

00:01:20.640 --> 00:01:23.720 align:middle line:-2
<i>i no semblen poder-ne garantir</i>
<i>la supervivència.</i>

00:01:23.840 --> 00:01:25.200 align:middle line:-1
<i>El dèficit d'instints</i>

00:01:25.240 --> 00:01:27.880 align:middle line:-2
<i>queda compensat</i>
<i>per la capacitat de raonar,</i>

00:01:28.040 --> 00:01:30.360 align:middle line:-2
<i>que ens dota</i>
<i>d'una posició preeminent</i>

00:01:30.480 --> 00:01:32.000 align:middle line:-1
<i>en el regne animal.</i>

00:01:32.360 --> 00:01:35.320 align:middle line:-2
Nosaltres defensem un altre
posicionament intel·lectual.

00:01:35.360 --> 00:01:39.680 align:middle line:-2
Si bé és cert que som <i>Homo sapiens</i>
i que podem actuar racionalment

00:01:39.720 --> 00:01:42.040 align:middle line:-1
davant de les coses i dels altres,

00:01:42.080 --> 00:01:45.040 align:middle line:-2
en general reservem la capacitat
per a l'acció racional

00:01:45.080 --> 00:01:47.360 align:middle line:-2
per a moments excepcionals
de la vida.

00:01:47.840 --> 00:01:49.920 align:middle line:-2
És cert
que la racionalitat excepcional

00:01:50.000 --> 00:01:53.360 align:middle line:-2
ens dóna un avantatge enorme
respecte de les altres espècies

00:01:53.400 --> 00:01:56.600 align:middle line:-2
a l'hora de controlar el món,
i dominar el nostre entorn,

00:01:56.640 --> 00:01:58.120 align:middle line:-1
a l'hora de manipular-lo.

00:01:58.200 --> 00:02:00.480 align:middle line:-1
Hi ha qui diu que els humans,

00:02:00.520 --> 00:02:03.120 align:middle line:-2
més que <i>Homo sapiens</i>
som <i>Homo fabers</i>,

00:02:03.160 --> 00:02:06.040 align:middle line:-2
per aquesta capacitat manipulativa
sobre la realitat.

00:02:06.560 --> 00:02:09.080 align:middle line:-2
Això és
un element diferenciador clau.

00:02:09.720 --> 00:02:12.560 align:middle line:-2
Però allò que realment ens guia
en el dia a dia,

00:02:12.600 --> 00:02:15.760 align:middle line:-2
que té el mateix paper que tindrien
els instints dels animals,

00:02:15.800 --> 00:02:19.880 align:middle line:-2
és una cosa igual d'irreflexiva
i espontània que els instints.

00:02:20.560 --> 00:02:24.080 align:middle line:-2
Ens referim a la interiorització
de les normes culturals.

00:02:27.520 --> 00:02:29.880 align:middle line:-2
Per veure la diferència
entre racionalització

00:02:29.920 --> 00:02:31.960 align:middle line:-2
i interiorització
de les normes culturals

00:02:32.000 --> 00:02:34.320 align:middle line:-2
us parlaré d'una situació
en què em trobo sovint.

00:02:34.400 --> 00:02:38.200 align:middle line:-2
M'agrada nedar i intento anar-hi
un parell de cops a la setmana

00:02:38.240 --> 00:02:42.400 align:middle line:-2
i tinc l'avantatge que al meu poble
la piscina està poc freqüentada.

00:02:42.440 --> 00:02:45.120 align:middle line:-1
Tinc un cert privilegi relatiu:

00:02:45.160 --> 00:02:47.960 align:middle line:-2
gairebé sempre tinc
un carril per nedar sol.

00:02:48.320 --> 00:02:52.400 align:middle line:-2
<i>A les grans ciutats, en canvi,</i>
<i>les piscines solen estar més plenes.</i>

00:02:52.440 --> 00:02:55.840 align:middle line:-2
<i>Tots els nedadors</i>
<i>han de mirar de posar-se a carrils</i>

00:02:55.920 --> 00:02:59.440 align:middle line:-2
<i>on els que hi neden vagin</i>
<i>més o menys al seu mateix ritme</i>

00:02:59.680 --> 00:03:02.040 align:middle line:-1
<i>i que s'ha de circular per la dreta.</i>

00:03:02.120 --> 00:03:03.880 align:middle line:-1
<i>Aquestes dues normes afavoreixen</i>

00:03:03.920 --> 00:03:06.880 align:middle line:-2
<i>que pugui gaudir de la piscina</i>
<i>molta gent alhora.</i>

00:03:06.920 --> 00:03:09.560 align:middle line:-2
<i>En canvi, a les piscines</i>
<i>de baixa afluència,</i>

00:03:09.600 --> 00:03:12.160 align:middle line:-2
<i>quan hi ha més nedadors</i>
<i>que carrils disponibles,</i>

00:03:12.200 --> 00:03:13.920 align:middle line:-1
<i>comencen els problemes.</i>

00:03:13.960 --> 00:03:18.280 align:middle line:-2
<i>D'entrada, hi ha molts nedadors</i>
<i>reacis a compartir carril.</i>

00:03:18.720 --> 00:03:21.520 align:middle line:-2
<i>Molts d'altres</i>
<i>comencen a nedar sense esperar</i>

00:03:21.560 --> 00:03:25.320 align:middle line:-2
<i>que aquell que ja neda el vegi,</i>
<i>i això fa que puguin topar.</i>

00:03:25.560 --> 00:03:28.240 align:middle line:-2
<i>Quan finalment s'adonen</i>
<i>que han de compartir carril,</i>

00:03:28.280 --> 00:03:30.200 align:middle line:-1
<i>han d'acordar com fer-ho.</i>

00:03:30.280 --> 00:03:34.000 align:middle line:-2
<i>Sovint negocien dividir el carril</i>
<i>en dos de més estrets,</i>

00:03:34.040 --> 00:03:36.440 align:middle line:-1
<i>i cada nedador en fa servir un.</i>

00:03:36.480 --> 00:03:38.200 align:middle line:-1
<i>És una solució imperfecta,</i>

00:03:38.240 --> 00:03:41.760 align:middle line:-2
<i>perquè impedeix que s'hi incorpori</i>
<i>un tercer nedador.</i>

00:03:42.120 --> 00:03:45.080 align:middle line:-2
<i>Com veieu,</i>
<i>nedar pot ser força complicat.</i>

00:03:45.840 --> 00:03:48.200 align:middle line:-2
<i>Cada cop s'ha d'obrir</i>
<i>un procés de negociació</i>

00:03:48.240 --> 00:03:52.160 align:middle line:-2
<i>dels usos i normes que, a sobre,</i>
<i>té una caducitat ràpida,</i>

00:03:52.200 --> 00:03:54.600 align:middle line:-2
<i>quan un dels nedadors</i>
<i>que hi ha participat</i>

00:03:54.640 --> 00:03:55.800 align:middle line:-1
<i>deixa la piscina.</i>

00:03:56.800 --> 00:03:59.960 align:middle line:-2
De la faula de la piscina,
se'n pot extreure una conclusió.

00:04:00.000 --> 00:04:03.280 align:middle line:-2
Hi ha una situació ideal,
que cadascú tingui el seu carril,

00:04:03.320 --> 00:04:05.640 align:middle line:-2
però n'hi ha una altra
que no està malament,

00:04:05.680 --> 00:04:08.480 align:middle line:-2
acceptar la norma
de nedar per la dreta.

00:04:08.520 --> 00:04:10.520 align:middle line:-2
Davant d'això,
l'alternativa racional

00:04:10.560 --> 00:04:14.400 align:middle line:-2
significaria negociar,
discutir, acordar cada vegada

00:04:14.440 --> 00:04:16.520 align:middle line:-1
com nedar amb els altres nedadors.

00:04:16.800 --> 00:04:19.840 align:middle line:-2
Una situació farragosa
i una mica indesitjable.

00:04:20.240 --> 00:04:24.840 align:middle line:-2
<i>Com a éssers humans reservem</i>
<i>la capacitat de negociar</i>

00:04:24.880 --> 00:04:27.360 align:middle line:-2
<i>i de fer front racionalment</i>
<i>als problemes</i>

00:04:27.400 --> 00:04:29.160 align:middle line:-1
<i>a situacions excepcionals.</i>

00:04:29.240 --> 00:04:32.920 align:middle line:-2
<i>Però, en el dia a dia, acceptem</i>
<i>les normes socials instaurades</i>

00:04:32.960 --> 00:04:35.560 align:middle line:-1
<i>com una mena de pilot automàtic</i>

00:04:35.640 --> 00:04:39.080 align:middle line:-2
<i>que afavoreix una conducció fàcil</i>
<i>per a la quotidianitat.</i>

00:04:39.560 --> 00:04:41.840 align:middle line:-1
<i>Les normes ens faciliten la vida</i>

00:04:42.080 --> 00:04:45.000 align:middle line:-2
<i>i tot i tenir alguna cosa</i>
<i>de convenció arbitrària,</i>

00:04:45.040 --> 00:04:48.640 align:middle line:-2
<i>podríem circular per la dreta</i>
<i>o per l'esquerra de la piscina,</i>

00:04:48.720 --> 00:04:51.000 align:middle line:-1
<i>s'ajusten a necessitats reals,</i>

00:04:51.080 --> 00:04:54.320 align:middle line:-2
<i>en aquest cas, trobar la manera</i>
<i>que el màxim volum de persones</i>

00:04:54.400 --> 00:04:57.080 align:middle line:-1
<i>pugui emprar-les satisfactòriament.</i>

00:04:57.120 --> 00:05:00.280 align:middle line:-2
<i>A més, també solen ajustar-se</i>
<i>a criteris morals,</i>

00:05:00.600 --> 00:05:03.400 align:middle line:-2
<i>per exemple, que és just</i>
<i>que els bons nedadors</i>

00:05:03.440 --> 00:05:06.480 align:middle line:-2
<i>tinguin carrils propis</i>
<i>per nedar al seu ritme.</i>

00:05:06.960 --> 00:05:11.760 align:middle line:-2
<i>Alhora, aquestes convencions socials</i>
<i>tenen dues funcions principals:</i>

00:05:12.280 --> 00:05:15.960 align:middle line:-2
<i>d'una banda, regulen els usos</i>
<i>i interaccions socials,</i>

00:05:16.440 --> 00:05:20.600 align:middle line:-2
<i>de l'altra, ordenen la diferenciació</i>
<i>i jerarquització social.</i>

00:05:21.440 --> 00:05:24.480 align:middle line:-2
<i>Si prenem la piscina</i>
<i>com a metàfora de la societat,</i>

00:05:24.520 --> 00:05:27.080 align:middle line:-2
<i>trobem que bona part</i>
<i>dels carrils de la piscina</i>

00:05:27.120 --> 00:05:31.560 align:middle line:-2
<i>estan reservats per a l'ús exclusiu</i>
<i>d'una minoria privilegiada.</i>

00:05:32.640 --> 00:05:34.480 align:middle line:-1
Tornarem a això més endavant.

00:05:34.520 --> 00:05:37.320 align:middle line:-2
El que ens interessa ara
és comprendre que l'ésser humà

00:05:37.400 --> 00:05:39.080 align:middle line:-1
és sobretot un ésser cultural

00:05:39.120 --> 00:05:42.760 align:middle line:-2
que necessita normes i símbols
que dotin de sentit el món.

00:05:43.240 --> 00:05:45.840 align:middle line:-2
Que l'ajudin a orientar-se
i a transitar-hi.

00:05:45.960 --> 00:05:50.160 align:middle line:-2
<i>Més que </i>Homo cultural
<i>en direm </i>Homo simbòlic<i>,</i>

00:05:50.640 --> 00:05:53.960 align:middle line:-2
<i>per evitar les ambivalències</i>
<i>del concepte de cultura.</i>

00:05:54.240 --> 00:05:56.920 align:middle line:-2
<i>La brúixola que orienta</i>
<i>com i què mengem,</i>

00:05:57.000 --> 00:05:59.240 align:middle line:-1
<i>què trobem bé i què trobem malament,</i>

00:05:59.320 --> 00:06:02.280 align:middle line:-2
<i>o bé què considerem valuós</i>
<i>i què irrellevant,</i>

00:06:02.520 --> 00:06:05.640 align:middle line:-2
<i>es construeix a partir</i>
<i>d'un univers de símbols compartits</i>

00:06:05.720 --> 00:06:07.880 align:middle line:-1
<i>amb d'altres éssers humans.</i>

00:06:07.960 --> 00:06:09.720 align:middle line:-1
<i>És un univers qüestionable</i>

00:06:09.800 --> 00:06:13.240 align:middle line:-2
<i>del qual contínuament</i>
<i>en negociem i discutim elements.</i>

00:06:13.560 --> 00:06:17.880 align:middle line:-2
<i>Alguns, de poca rellevància,</i>
<i>d'altres, de gran transcendència.</i>

00:06:18.360 --> 00:06:20.680 align:middle line:-2
<i>En el dia a dia</i>
<i>i en el seu conjunt,</i>

00:06:20.720 --> 00:06:25.120 align:middle line:-2
<i>el concebem com un univers sòlid</i>
<i>i no en qüestionem el seu sentit.</i>

00:06:26.080 --> 00:06:29.920 align:middle line:-2
Ara bé, què entenem per símbol,
per donar-los tanta importància?

00:06:30.320 --> 00:06:32.800 align:middle line:-2
Un dels sistemes simbòlics
més importants,

00:06:32.840 --> 00:06:34.120 align:middle line:-1
el duc a la butxaca.

00:06:35.760 --> 00:06:37.960 align:middle line:-1
Efectivament, es tracta dels diners.

00:06:38.760 --> 00:06:41.800 align:middle line:-2
Els diners són un paperet
o un tros de metall

00:06:41.840 --> 00:06:44.160 align:middle line:-2
que hem acceptat
per una convenció social

00:06:44.200 --> 00:06:47.480 align:middle line:-2
que tenen un valor determinat,
que pot ser elevat.

00:06:47.720 --> 00:06:51.600 align:middle line:-2
A canvi d'una trentena
de bitllets grocs,

00:06:51.920 --> 00:06:56.240 align:middle line:-2
uns bitllets que no es veuen gaire,
podríem adquirir un cotxe senzill.

00:06:57.560 --> 00:07:01.520 align:middle line:-2
<i>Qualsevol sistema simbòlic</i>
<i>es pot considerar com un llenguatge,</i>

00:07:01.560 --> 00:07:04.120 align:middle line:-2
<i>una manera de referir-se</i>
<i>a alguna cosa.</i>

00:07:04.240 --> 00:07:07.120 align:middle line:-2
<i>En el cas dels diners,</i>
<i>al valor dels objectes</i>

00:07:07.480 --> 00:07:09.880 align:middle line:-2
<i>a través d'un altra</i>
<i>que la representa,</i>

00:07:10.160 --> 00:07:12.360 align:middle line:-2
<i>en aquests cas,</i>
<i>uns papers de colors.</i>

00:07:13.040 --> 00:07:15.200 align:middle line:-2
<i>La rellevància dels diners</i>
<i>com a símbol</i>

00:07:15.240 --> 00:07:18.720 align:middle line:-2
<i>s'expressa en aquesta escena</i>
<i>del film </i>Enmig de la natura<i>,</i>

00:07:19.240 --> 00:07:20.880 align:middle line:-1
<i>en què el noi protagonista,</i>

00:07:21.080 --> 00:07:23.600 align:middle line:-2
<i>disposat a començar</i>
<i>una vida més autèntica</i>

00:07:23.640 --> 00:07:25.480 align:middle line:-1
<i>allunyat de la civilització,</i>

00:07:25.600 --> 00:07:28.680 align:middle line:-2
<i>crema els pocs diners</i>
<i>que encara du a sobre.</i>

00:07:28.880 --> 00:07:31.760 align:middle line:-2
<i>Durant la Guerra Civil,</i>
<i>alguns militants anarquistes</i>

00:07:31.800 --> 00:07:35.600 align:middle line:-2
<i>també cremaven els seus diners</i>
<i>a les places dels pobles,</i>

00:07:35.720 --> 00:07:39.960 align:middle line:-2
<i>per significar la seva emancipació</i>
<i>de les cadenes del capitalisme.</i>

00:07:41.000 --> 00:07:44.120 align:middle line:-2
<i>El simbolisme, carregat</i>
<i>de conseqüències pràctiques,</i>

00:07:44.160 --> 00:07:48.120 align:middle line:-2
<i>de renunciar a un dels símbols</i>
<i>de més pes de la nostra societat.</i>

00:07:48.600 --> 00:07:51.040 align:middle line:-2
<i>Qualsevol signe ve a ser</i>
<i>com una paraula.</i>

00:07:51.080 --> 00:07:54.480 align:middle line:-2
<i>Una cosa que emprem</i>
<i>per referir-nos a una altra.</i>

00:07:54.560 --> 00:07:58.000 align:middle line:-2
<i>Ara bé, allò que significa varia</i>
<i>en funció del context.</i>

00:07:58.200 --> 00:08:01.760 align:middle line:-2
<i>Una joia, per exemple,</i>
<i>representa prestigi i distinció.</i>

00:08:02.000 --> 00:08:04.600 align:middle line:-2
<i>Però si és l'anell d'or</i>
<i>d'un cantant de hip-hop,</i>

00:08:04.640 --> 00:08:07.000 align:middle line:-1
<i>és un signe explícit d'ostentació.</i>

00:08:07.200 --> 00:08:11.000 align:middle line:-2
<i>En canvi, si es el delicat anell</i>
<i>d'or d'una dissenyadora prestigiosa,</i>

00:08:11.040 --> 00:08:12.720 align:middle line:-1
<i>representa el bon gust.</i>

00:08:13.120 --> 00:08:14.800 align:middle line:-1
<i>En el film que estem veient,</i>

00:08:14.840 --> 00:08:16.240 align:middle line:-1
La revenja de Tarzan<i>,</i>

00:08:16.520 --> 00:08:19.960 align:middle line:-2
<i>abunden les interpretacions</i>
<i>equivocades que els protagonistes,</i>

00:08:20.000 --> 00:08:23.200 align:middle line:-2
<i>de mons diferents,</i>
<i>fan dels gestos de l'altre,</i>

00:08:23.280 --> 00:08:25.920 align:middle line:-2
<i>és a dir, dels signes</i>
<i>que l'altre transmet.</i>

00:08:26.120 --> 00:08:29.000 align:middle line:-2
<i>El gest innocent d'un Tarzan</i>
<i>criat entre bèsties</i>

00:08:29.040 --> 00:08:32.320 align:middle line:-2
<i>quan toca la cuixa de l'heroïna</i>
<i>és interpretat per la noia</i>

00:08:32.360 --> 00:08:35.680 align:middle line:-2
<i>com un signe ple de connotacions</i>
<i>sexuals inapropiades.</i>

00:08:36.240 --> 00:08:39.760 align:middle line:-2
Amb els exemples volíem demostrar
que l'ésser humà, bàsicament,

00:08:39.800 --> 00:08:41.120 align:middle line:-1
és un <i>Homo simbòlic</i>.

00:08:41.160 --> 00:08:43.560 align:middle line:-2
Sobretot si tenim en compte
que en la seva acció

00:08:43.640 --> 00:08:47.400 align:middle line:-2
també hi ha el paper dels instints
i el del pensament racional.

00:08:47.480 --> 00:08:49.920 align:middle line:-2
De les tres dimensions,
la més important

00:08:49.960 --> 00:08:51.120 align:middle line:-1
és la d'<i>Homo simbòlic</i>.

00:08:53.560 --> 00:08:56.280 align:middle line:-2
Una de les coses
que fa antipàtica però fascinant

00:08:56.320 --> 00:09:00.640 align:middle line:-2
la idea que som éssers simbòlics
és que tot depèn d'un univers mental

00:09:00.680 --> 00:09:04.360 align:middle line:-2
que donem per vertader, però que és
com una ficció col·lectiva

00:09:04.440 --> 00:09:06.560 align:middle line:-1
que tots acceptem irreflexivament.

00:09:06.680 --> 00:09:09.680 align:middle line:-2
Els signes no són altra cosa
que una arbitrarietat.

00:09:10.960 --> 00:09:12.080 align:middle line:-1
Donem sentit a uns,

00:09:12.120 --> 00:09:14.680 align:middle line:-2
però podríem haver donat sentit
a uns altres.

00:09:14.720 --> 00:09:18.640 align:middle line:-2
Però se'ns imposen amb la solidesa
de la realitat natural,

00:09:18.960 --> 00:09:21.800 align:middle line:-2
més enllà del que desitgem
com a individus particulars.

00:09:23.440 --> 00:09:26.560 align:middle line:-2
Ara bé, els símbols són ficcions
col·lectives imprescindibles.

00:09:26.600 --> 00:09:29.920 align:middle line:-2
Això és el que defensem
des de posicions construccionistes.

00:09:30.240 --> 00:09:33.320 align:middle line:-2
A més, diríem que els símbols
no són absolutament arbitraris,

00:09:33.360 --> 00:09:35.120 align:middle line:-1
no són absolutament gratuïts,

00:09:35.160 --> 00:09:37.960 align:middle line:-2
ja hem vist la importància
de la norma col·lectiva

00:09:38.000 --> 00:09:40.240 align:middle line:-1
de nedar per la dreta a la piscina.

00:09:41.080 --> 00:09:43.360 align:middle line:-1
<i>Tot i ser una ficció imprescindible,</i>

00:09:43.520 --> 00:09:46.040 align:middle line:-2
<i>la idea que som sobretot</i>
<i>éssers simbòlics</i>

00:09:46.160 --> 00:09:47.800 align:middle line:-1
<i>és d'allò més pertorbadora.</i>

00:09:48.680 --> 00:09:50.840 align:middle line:-1
<i>Que ens limiti la realitat física,</i>

00:09:50.880 --> 00:09:53.640 align:middle line:-2
<i>que no ens permet volar</i>
<i>o viatjar en el temps,</i>

00:09:53.680 --> 00:09:57.360 align:middle line:-2
<i>podem considerar-ho molest,</i>
<i>però hi ha un principi de realitat</i>

00:09:57.400 --> 00:10:00.160 align:middle line:-2
<i>que ens empeny a acceptar-ho</i>
<i>com a inevitable.</i>

00:10:00.520 --> 00:10:03.280 align:middle line:-2
<i>Val a dir,</i>
<i>que moltes obres de ficció</i>

00:10:03.440 --> 00:10:07.000 align:middle line:-2
<i>flirtegen amb la idea</i>
<i>de poder superar aquesta limitació.</i>

00:10:07.400 --> 00:10:11.320 align:middle line:-2
<i>Una saga amb tant d'èxit com </i>Matrix
<i>n'és un exemple paradigmàtic.</i>

00:10:12.080 --> 00:10:13.720 align:middle line:-1
<i>La seva tesi principal</i>

00:10:13.760 --> 00:10:16.040 align:middle line:-2
<i>és que la realitat física</i>
<i>és una ficció</i>

00:10:16.080 --> 00:10:19.360 align:middle line:-2
<i>que alguns individus escollits</i>
<i>poden reconèixer com a tal</i>

00:10:19.400 --> 00:10:21.160 align:middle line:-1
<i>i, per tant, transcendir.</i>

00:10:21.520 --> 00:10:22.760 align:middle line:-1
<i>En qualsevol cas,</i>

00:10:22.840 --> 00:10:26.440 align:middle line:-2
<i>això no deixa de remetre</i>
<i>a un desig que sabem irrealitzable,</i>

00:10:26.560 --> 00:10:30.120 align:middle line:-2
<i>però que sublimem mitjançant</i>
<i>el consum d'aquests productes.</i>

00:10:30.360 --> 00:10:33.360 align:middle line:-2
<i>Ara bé,</i>
<i>que ens limiti la realitat simbòlica</i>

00:10:33.560 --> 00:10:35.200 align:middle line:-1
<i>és tota una altra cosa.</i>

00:10:35.320 --> 00:10:38.320 align:middle line:-2
<i>Constatar això desperta</i>
<i>una oposició molt major</i>

00:10:38.440 --> 00:10:41.560 align:middle line:-2
<i>i s'expressa tant en l'àmbit</i>
<i>filosòfic com polític.</i>

00:10:41.640 --> 00:10:43.760 align:middle line:-2
<i>Tant a la retòrica</i>
<i>com a la pràctica.</i>

00:10:44.480 --> 00:10:46.120 align:middle line:-1
<i>També la podem veure reflectida</i>

00:10:46.200 --> 00:10:49.080 align:middle line:-2
<i>en multitud de productes</i>
<i>de la cultura popular.</i>

00:10:49.440 --> 00:10:53.720 align:middle line:-2
<i>Al film </i>El club de la lluita<i>,</i>
<i>del famós director David Fincher,</i>

00:10:53.960 --> 00:10:55.840 align:middle line:-2
<i>s'hi veu l'escena</i>
<i>que aquí reproduïm,</i>

00:10:55.880 --> 00:11:00.120 align:middle line:-2
<i>en la qual el protagonista</i>
<i>s'autoagredeix davant del seu cap.</i>

00:11:00.600 --> 00:11:02.960 align:middle line:-2
<i>És una conducta</i>
<i>totalment imprevisible</i>

00:11:03.320 --> 00:11:06.720 align:middle line:-2
<i>que es rebel·la contra els codis</i>
<i>de conducta establerts.</i>

00:11:06.880 --> 00:11:09.200 align:middle line:-2
<i>Per què hem d'acceptar</i>
<i>les normes i els límits</i>

00:11:09.240 --> 00:11:12.680 align:middle line:-2
<i>que ordenen una cultura</i>
<i>si podrien ser-ne uns altres?</i>

00:11:12.960 --> 00:11:16.920 align:middle line:-2
<i>Si l'ésser humà és simbòlic,</i>
<i>hem d'acceptar acríticament</i>

00:11:16.960 --> 00:11:19.360 align:middle line:-2
<i>els símbols i la cultura</i>
<i>que se'ns transmeten</i>

00:11:19.440 --> 00:11:21.600 align:middle line:-2
<i>i que imposen</i>
<i>una realitat previsible</i>

00:11:21.640 --> 00:11:23.440 align:middle line:-1
<i>que pot no agradar-nos?</i>

00:11:23.880 --> 00:11:26.520 align:middle line:-2
<i>Tenim l'obligació ètica</i>
<i>d'oposar-nos al fet</i>

00:11:26.600 --> 00:11:29.440 align:middle line:-2
<i>que es transmetin</i>
<i>determinats codis simbòlics?</i>

00:11:29.760 --> 00:11:31.560 align:middle line:-1
<i>Podem rebel·lar-nos-ni?</i>

00:11:31.600 --> 00:11:35.600 align:middle line:-2
<i>Aquestes preguntes tenen molt de pes</i>
<i>en les teories de l'educació.</i>

00:11:36.120 --> 00:11:38.680 align:middle line:-2
L'educació o si més no
aquella part de l'educació

00:11:38.720 --> 00:11:40.520 align:middle line:-1
que entenem per socialització

00:11:40.640 --> 00:11:43.600 align:middle line:-2
remet a la idea
de transmissió de codis simbòlics.

00:11:43.880 --> 00:11:46.440 align:middle line:-2
Una de les principals controvèrsies
en educació

00:11:46.480 --> 00:11:50.760 align:middle line:-2
és fins a quin punt assumim un paper
de transmissió del llegat simbòlic

00:11:50.840 --> 00:11:54.400 align:middle line:-2
que ens ve d'altres generacions
o si ens hi hem d'oposar,

00:11:54.520 --> 00:11:58.640 align:middle line:-2
posant de manifest fins a quin punt
transmet una idea de la societat

00:11:58.800 --> 00:12:01.600 align:middle line:-2
que no només és arbitrària
sinó que sovint és injusta.

00:12:01.800 --> 00:12:05.400 align:middle line:-2
L'educació ha de reproduir
o ha de dotar de sentit crític

00:12:05.440 --> 00:12:08.800 align:middle line:-2
per trencar amb aquesta realitat
donada per descomptat?

00:12:08.920 --> 00:12:11.280 align:middle line:-1
<i>Vegem-ho en l'exemple de la piscina.</i>

00:12:11.440 --> 00:12:14.200 align:middle line:-2
<i>Podem preguntar-nos</i>
<i>si la funció de l'educació,</i>

00:12:14.240 --> 00:12:17.640 align:middle line:-2
<i>entesa com a socialització,</i>
<i>ha de ser explicar</i>

00:12:17.680 --> 00:12:21.760 align:middle line:-2
<i>que hi ha carrils per velocitats</i>
<i>i que hem de circular per la dreta.</i>

00:12:21.840 --> 00:12:23.840 align:middle line:-1
<i>La qüestió es torna més incòmoda</i>

00:12:23.880 --> 00:12:26.960 align:middle line:-2
<i>si afegim una tercera norma</i>
<i>que cal transmetre:</i>

00:12:27.080 --> 00:12:29.640 align:middle line:-2
<i>que cal que hi hagi</i>
<i>carrils d'ús exclusiu</i>

00:12:29.680 --> 00:12:31.520 align:middle line:-1
<i>d'una minoria privilegiada.</i>

00:12:32.080 --> 00:12:35.280 align:middle line:-2
<i>La societat té moltes normes</i>
<i>que s'assemblen a aquesta.</i>

00:12:35.320 --> 00:12:37.600 align:middle line:-2
<i>Per a molts autors,</i>
<i>la tasca de l'educació</i>

00:12:37.640 --> 00:12:40.360 align:middle line:-2
<i>passa per evidenciar</i>
<i>que no és natural</i>

00:12:40.520 --> 00:12:44.320 align:middle line:-2
<i>que hi hagi carrils d'ús exclusiu</i>
<i>i que s'ha de denunciar.</i>

00:12:44.720 --> 00:12:47.400 align:middle line:-2
<i>No fer-ho és ser còmplice</i>
<i>de la reproducció</i>

00:12:47.440 --> 00:12:48.920 align:middle line:-1
<i>d'una situació injusta.</i>

00:12:49.640 --> 00:12:53.240 align:middle line:-2
<i>A banda dels privilegis,</i>
<i>altres autors van més enllà</i>

00:12:53.440 --> 00:12:56.000 align:middle line:-2
<i>i afirmen</i>
<i>que tampoc es pot naturalitzar</i>

00:12:56.400 --> 00:12:58.600 align:middle line:-2
<i>com si fossin veritats</i>
<i>inqüestionables</i>

00:12:58.640 --> 00:13:00.600 align:middle line:-1
<i>normes i convencions socials</i>

00:13:00.640 --> 00:13:03.720 align:middle line:-2
<i>com que a la piscina</i>
<i>s'ha de circular per la dreta.</i>

00:13:04.240 --> 00:13:06.760 align:middle line:-2
<i>En comptes d'això,</i>
<i>l'educació ha d'ensenyar</i>

00:13:06.840 --> 00:13:11.360 align:middle line:-2
<i>que tota norma social, tot símbol,</i>
<i>és una convenció qüestionable</i>

00:13:11.480 --> 00:13:14.120 align:middle line:-2
<i>i que la societat</i>
<i>ha de ser prou democràtica</i>

00:13:14.160 --> 00:13:16.600 align:middle line:-2
<i>per poder fer-ne</i>
<i>un plebiscit continu.</i>

00:13:17.600 --> 00:13:20.240 align:middle line:-2
Aquest posicionament extrem
és una mica idealista,

00:13:20.280 --> 00:13:23.600 align:middle line:-2
perquè no parlem de discutir
tres normes com a la piscina,

00:13:23.680 --> 00:13:26.040 align:middle line:-2
parlem de discutir
l'univers inabastable

00:13:26.080 --> 00:13:28.960 align:middle line:-2
de normes, convencions i símbols
que ordenen la realitat

00:13:29.040 --> 00:13:31.920 align:middle line:-2
d'una forma que sovint
no sabem ni verbalitzar.

00:13:31.960 --> 00:13:34.600 align:middle line:-2
Hom pot ser crític
amb les seves dimensions,

00:13:34.640 --> 00:13:36.320 align:middle line:-1
però no en podem prescindir.

00:13:37.040 --> 00:13:41.080 align:middle line:-2
Val la pena dir que moltes
de les normes s'han de qüestionar

00:13:41.120 --> 00:13:44.680 align:middle line:-2
perquè sovint donen un sentiment
d'alienació amb el qual costa viure.

00:13:44.720 --> 00:13:49.240 align:middle line:-2
<i>Pensem en l'hàbit d'estar asseguts</i>
<i>escoltant el professor durant hores</i>

00:13:49.480 --> 00:13:50.920 align:middle line:-1
<i>en una actitud passiva.</i>

00:13:51.400 --> 00:13:53.160 align:middle line:-1
<i>Per a molts pedagogs crítics,</i>

00:13:53.200 --> 00:13:55.840 align:middle line:-2
<i>aquest és</i>
<i>un dels principals aprenentatges</i>

00:13:55.880 --> 00:14:00.080 align:middle line:-2
<i>que es fan a l'escola, sobretot</i>
<i>a l'escola de fa unes dècades.</i>

00:14:00.200 --> 00:14:02.000 align:middle line:-1
<i>Aprendre a escoltar dòcilment,</i>

00:14:02.040 --> 00:14:04.840 align:middle line:-2
<i>domesticar el cos per aguantar</i>
<i>llargues jornades</i>

00:14:04.880 --> 00:14:06.440 align:middle line:-1
<i>en posició estàtica</i>

00:14:06.480 --> 00:14:09.240 align:middle line:-2
<i>fent una cosa repetitiva</i>
<i>i amb poc sentit.</i>

00:14:09.840 --> 00:14:12.720 align:middle line:-2
<i>És el que aprenen</i>
<i>amb un èxit qüestionable</i>

00:14:13.000 --> 00:14:14.440 align:middle line:-1
<i>els nens d'aquesta escena</i>

00:14:14.480 --> 00:14:18.160 align:middle line:-2
<i>de la pel·lícula</i>
Els 400 cops <i>de Truffaut.</i>

00:14:18.760 --> 00:14:21.600 align:middle line:-2
<i>En definitiva,</i>
<i>es tracta d'aprendre a suportar</i>

00:14:21.640 --> 00:14:24.120 align:middle line:-2
<i>el que serien les condicions</i>
<i>laborals d'un obrer</i>

00:14:24.160 --> 00:14:26.600 align:middle line:-2
<i>a una cadena de muntatge</i>
<i>d'una fàbrica.</i>

00:14:27.640 --> 00:14:30.600 align:middle line:-2
<i>S'ha de transmetre aquest hàbit</i>
<i>acríticament?</i>

00:14:31.160 --> 00:14:33.320 align:middle line:-2
<i>No hi ha maneres</i>
<i>d'organitzar el treball,</i>

00:14:33.360 --> 00:14:38.640 align:middle line:-2
<i>i en conseqüència també l'educació,</i>
<i>més harmonioses i satisfactòries?</i>

00:14:39.920 --> 00:14:42.000 align:middle line:-1
<i>La línia que separa d'una banda</i>

00:14:42.080 --> 00:14:45.440 align:middle line:-2
<i>la necessitat de transmetre</i>
<i>codis simbòlics i normatius</i>

00:14:45.640 --> 00:14:48.880 align:middle line:-2
<i>i, de l'altra,</i>
<i>la institucionalització d'uns hàbits</i>

00:14:48.920 --> 00:14:53.440 align:middle line:-2
<i>que reprodueixen un statu quo injust</i>
<i>és molt borrosa</i>

00:14:53.640 --> 00:14:56.160 align:middle line:-2
<i>i està sotmesa</i>
<i>a una discussió constant.</i>

00:14:57.520 --> 00:15:02.160 align:middle line:-2
<i>Hi ha una darrera controvèrsia</i>
<i>vinculada a la transmissió d'hàbits.</i>

00:15:02.640 --> 00:15:06.280 align:middle line:-2
<i>N'hi ha alguns, com la forma</i>
<i>de tallar la carn quan mengem,</i>

00:15:06.360 --> 00:15:09.840 align:middle line:-2
<i>que esdevenen símbols molt poderosos</i>
<i>que diferencien la gent</i>

00:15:09.880 --> 00:15:12.960 align:middle line:-2
<i>i l'encasellen</i>
<i>dins dels seus nínxols socials</i>

00:15:13.040 --> 00:15:16.720 align:middle line:-2
<i>com si es tractés de presons</i>
<i>amb els murs transparents.</i>

00:15:17.160 --> 00:15:21.680 align:middle line:-2
<i>Al film </i>L'infant salvatge<i>,</i>
<i>dirigit també per Truffaut,</i>

00:15:21.840 --> 00:15:24.520 align:middle line:-2
<i>es relata el procés de socialització</i>
<i>d'un infant</i>

00:15:24.600 --> 00:15:26.560 align:middle line:-2
<i>que ha viscut</i>
<i>els primers anys de vida</i>

00:15:26.640 --> 00:15:28.880 align:middle line:-1
<i>sense contacte amb altres humans.</i>

00:15:29.200 --> 00:15:32.480 align:middle line:-2
<i>El seu tutor s'esmerça</i>
<i>a fer-li adquirir uns hàbits</i>

00:15:32.680 --> 00:15:36.080 align:middle line:-2
<i>que el faran ser reconegut</i>
<i>com un ciutadà respectable.</i>

00:15:36.440 --> 00:15:38.480 align:middle line:-1
<i>Des de les teories més crítiques</i>

00:15:38.640 --> 00:15:41.240 align:middle line:-2
<i>es veu l'escola</i>
<i>no només com un espai</i>

00:15:41.320 --> 00:15:44.200 align:middle line:-2
<i>on els nens es fan seus</i>
<i>els hàbits de treball,</i>

00:15:44.680 --> 00:15:47.080 align:middle line:-1
<i>sinó que també s'hi legitimen</i>

00:15:47.120 --> 00:15:51.600 align:middle line:-2
<i>els hàbits de les persones</i>
<i>de més estatus com aquells més bons,</i>

00:15:52.000 --> 00:15:55.120 align:middle line:-2
<i>més convenients</i>
<i>i, en definitiva, millors.</i>

00:15:59.200 --> 00:16:01.920 align:middle line:-2
Davant d'això,
algú pot renegar de l'escola

00:16:01.960 --> 00:16:04.760 align:middle line:-2
considerant que el que fa
és fer passar per modèlica

00:16:04.800 --> 00:16:07.240 align:middle line:-2
una cultura
que és la dels privilegiats.

00:16:07.400 --> 00:16:11.760 align:middle line:-2
O també podem pensar que l'escola
obre una finestra d'oportunitat

00:16:11.840 --> 00:16:13.680 align:middle line:-1
que posa a l'abast de tothom

00:16:13.720 --> 00:16:16.080 align:middle line:-2
el tipus de codis,
de normes, d'hàbits

00:16:16.160 --> 00:16:18.080 align:middle line:-2
que són hegemònics
en una societat.

00:16:18.120 --> 00:16:20.520 align:middle line:-2
De forma que en controlar-los
tinguis més facilitat

00:16:20.600 --> 00:16:23.640 align:middle line:-2
per mobilitzar-te amunt o avall
en l'escala social.

00:16:23.960 --> 00:16:27.720 align:middle line:-2
L'escola en aquest sentit és
un dispositiu bàsic de reproducció

00:16:27.760 --> 00:16:29.760 align:middle line:-2
de les desigualtats
que les legitima?

00:16:29.800 --> 00:16:33.200 align:middle line:-2
O més aviat el que fa és
deixar d'automatitzar-les?

00:16:33.240 --> 00:16:36.280 align:middle line:-2
Fer que tothom hi tingui accés
i que no es reprodueixin

00:16:36.320 --> 00:16:39.040 align:middle line:-2
de forma invisible
una vegada i una altra.