WEBVTT

00:00:13.760 --> 00:00:17.640 align:middle line:-2
Hemos repasado las ideas generales
de algunos de los autores

00:00:17.680 --> 00:00:21.240 align:middle line:-2
que marcan una línea de continuidad
entre Rousseau y nuestros días.

00:00:21.280 --> 00:00:24.560 align:middle line:-2
En estos autores,
la educación tiende a ser vista

00:00:24.600 --> 00:00:26.720 align:middle line:-1
o bien como un dispositivo enajenante

00:00:26.760 --> 00:00:30.000 align:middle line:-2
o bien como ese elemento
que puede ayudarnos

00:00:30.040 --> 00:00:33.040 align:middle line:-2
a recuperar el contacto
con la propia singularidad.

00:00:33.080 --> 00:00:35.880 align:middle line:-2
Nos puede ayudar a emanciparnos
de las coacciones externas.

00:00:36.560 --> 00:00:39.000 align:middle line:-2
Pero no todas las tradiciones
que se han enfrentado

00:00:39.040 --> 00:00:42.880 align:middle line:-2
al modelo escolar tradicional
comparten la misma idea de fondo.

00:00:43.160 --> 00:00:46.360 align:middle line:-2
En algunos casos, la lucha
en favor de la emancipación

00:00:46.400 --> 00:00:51.000 align:middle line:-2
no está claramente asociada a la idea
de lucha contra la enajenación

00:00:51.040 --> 00:00:54.240 align:middle line:-2
a la que nos somete
cualquier proceso civilizatorio.

00:00:54.280 --> 00:00:56.320 align:middle line:-1
<i>Hay concepciones alternativas</i>

00:00:56.360 --> 00:00:58.720 align:middle line:-1
<i>sobre qué significa la emancipación</i>

00:00:58.760 --> 00:01:02.040 align:middle line:-2
<i>que han dado lugar</i>
<i>a otras tradiciones pedagógicas.</i>

00:01:02.080 --> 00:01:05.400 align:middle line:-2
<i>Todas tienen en común proponer</i>
<i>modelos alternativos</i>

00:01:05.440 --> 00:01:08.880 align:middle line:-2
<i>que buscan romper con el modelo</i>
<i>de escuela tradicional.</i>

00:01:09.160 --> 00:01:12.640 align:middle line:-2
<i>Pero frente a aquellas</i>
<i>que imaginan la emancipación</i>

00:01:12.680 --> 00:01:15.840 align:middle line:-2
<i>como una lucha</i>
<i>contra la alienación individual,</i>

00:01:15.880 --> 00:01:17.920 align:middle line:-1
<i>hay corrientes que la conciben</i>

00:01:17.960 --> 00:01:21.480 align:middle line:-2
<i>más bien como una lucha</i>
<i>contra el orden establecido,</i>

00:01:21.520 --> 00:01:24.120 align:middle line:-1
<i>o bien contra la desigualdad social.</i>

00:01:24.160 --> 00:01:27.000 align:middle line:-2
Bajo el epígrafe
de lucha contra el orden establecido,

00:01:27.040 --> 00:01:30.400 align:middle line:-2
encontraríamos
la tradición pedagógica libertaria.

00:01:30.480 --> 00:01:34.760 align:middle line:-2
<i>Encabezadas por figuras</i>
<i>como Francesc Ferrer i Guàrdia</i>

00:01:34.800 --> 00:01:39.640 align:middle line:-2
<i>o Paul Robin, estas pedagogías</i>
<i>buscan que la educación contribuya</i>

00:01:39.680 --> 00:01:43.080 align:middle line:-2
<i>a derribar un orden social</i>
<i>profundamente injusto,</i>

00:01:43.120 --> 00:01:46.200 align:middle line:-2
<i>en lugar de darle</i>
<i>cobertura ideológica.</i>

00:01:46.600 --> 00:01:49.800 align:middle line:-2
<i>La escuela debe impulsar</i>
<i>una emancipación,</i>

00:01:49.840 --> 00:01:51.800 align:middle line:-1
<i>sobre todo colectiva.</i>

00:01:52.000 --> 00:01:55.400 align:middle line:-2
<i>Para Ferrer i Guàrdia,</i>
<i>la tarea de denuncia</i>

00:01:55.440 --> 00:01:59.520 align:middle line:-2
<i>fue tan importante como el desarrollo</i>
<i>de un modelo escolar alternativo:</i>

00:01:59.720 --> 00:02:01.680 align:middle line:-1
<i>la escuela moderna.</i>

00:02:01.920 --> 00:02:05.880 align:middle line:-2
<i>La escuela moderna compartía</i>
<i>gran parte de los principios rectores</i>

00:02:05.920 --> 00:02:07.960 align:middle line:-1
<i>de la escuela nueva.</i>

00:02:08.000 --> 00:02:12.160 align:middle line:-2
<i>Apostaba por un modelo revolucionario</i>
<i>basado en la coeducación,</i>

00:02:12.200 --> 00:02:16.120 align:middle line:-2
<i>la elaboración de materiales didácticos</i>
<i>mucho más atractivos,</i>

00:02:16.160 --> 00:02:19.400 align:middle line:-2
<i>la erradicación</i>
<i>de los componentes punitivos</i>

00:02:19.440 --> 00:02:20.520 align:middle line:-1
<i>en la educación </i>

00:02:20.560 --> 00:02:24.640 align:middle line:-2
<i>o la ruptura de la frontera</i>
<i>entre la escuela y las familias.</i>

00:02:25.560 --> 00:02:27.960 align:middle line:-1
<i>Asimismo, en la escuela moderna,</i>

00:02:28.000 --> 00:02:30.640 align:middle line:-1
<i>no solo se mezclaban niños y niñas,</i>

00:02:30.680 --> 00:02:34.520 align:middle line:-2
<i>sino también niños</i>
<i>de diferentes estamentos sociales.</i>

00:02:35.240 --> 00:02:38.920 align:middle line:-2
<i>Desde este paradigma,</i>
<i>el principal problema de la escuela</i>

00:02:38.960 --> 00:02:42.560 align:middle line:-2
<i>es que su currículo</i>
<i>se ha orientado solo</i>

00:02:42.720 --> 00:02:45.200 align:middle line:-1
<i>a la reproducción del </i>statu quo<i>,</i>

00:02:45.240 --> 00:02:48.880 align:middle line:-2
<i>es decir, de las posiciones</i>
<i>de privilegio de los propietarios</i>

00:02:48.920 --> 00:02:52.320 align:middle line:-2
<i>y de control ideológico</i>
<i>de la iglesia católica.</i>

00:02:52.640 --> 00:02:56.120 align:middle line:-2
<i>Para Ferrer i Guàrdia</i>
<i>y los pensadores libertarios</i>

00:02:56.160 --> 00:02:59.800 align:middle line:-2
<i>el autoritarismo y confesionalidad</i>
<i>de la escuela tradicional</i>

00:03:00.240 --> 00:03:01.840 align:middle line:-1
<i>se debían sustituir</i>

00:03:01.880 --> 00:03:06.120 align:middle line:-2
<i>por la transmisión de principios</i>
<i>cooperativos e igualitaristas</i>

00:03:06.160 --> 00:03:10.000 align:middle line:-2
<i>y por la importancia otorgada</i>
<i>a los avances científicos,</i>

00:03:10.200 --> 00:03:13.480 align:middle line:-2
<i>que se debían poner</i>
<i>al alcance de todos.</i>

00:03:14.560 --> 00:03:17.480 align:middle line:-2
<i>En su concepción,</i>
<i>de naturaleza optimista,</i>

00:03:17.520 --> 00:03:20.360 align:middle line:-2
<i>la universalización</i>
<i>de los saberes científicos</i>

00:03:20.400 --> 00:03:24.880 align:middle line:-2
<i>debía conducirnos a una sociedad</i>
<i>más libre e igualitaria.</i>

00:03:26.080 --> 00:03:28.840 align:middle line:-2
La canción <i>Escaramujo</i>,
del cantautor cubano Silvio Rodríguez

00:03:28.880 --> 00:03:31.840 align:middle line:-2
capta bien este espíritu positivo
detrás de la educación,

00:03:31.880 --> 00:03:33.920 align:middle line:-2
este verla
como una puerta abierta al mundo,

00:03:33.960 --> 00:03:35.960 align:middle line:-2
a la pluralidad
de los conocimientos humanos.

00:05:09.880 --> 00:05:13.280 align:middle line:-2
Aún podemos diferenciar
un tercer polo de corrientes educativas

00:05:13.400 --> 00:05:14.960 align:middle line:-1
muy emparentado con el anterior

00:05:15.160 --> 00:05:17.920 align:middle line:-2
que se diferencia por considerar
la emancipación

00:05:17.960 --> 00:05:20.000 align:middle line:-2
como una lucha
contra las desigualdades.

00:05:20.440 --> 00:05:24.200 align:middle line:-2
<i>Desde esta perspectiva,</i>
<i>la educación debe ser una herramienta</i>

00:05:24.240 --> 00:05:28.200 align:middle line:-2
<i>para superar las desigualdades</i>
<i>y la reproducción de los privilegios.</i>

00:05:28.720 --> 00:05:31.320 align:middle line:-1
<i>Ahora bien, la emancipación individual</i>

00:05:31.360 --> 00:05:33.640 align:middle line:-1
<i>no se opone a la idea de educar</i>

00:05:33.680 --> 00:05:36.640 align:middle line:-2
<i>para construir</i>
<i>una ciudadanía comprometida.</i>

00:05:37.440 --> 00:05:40.200 align:middle line:-2
<i>Podemos identificar</i>
<i>sus primeras propuestas</i>

00:05:40.360 --> 00:05:43.000 align:middle line:-1
<i>en pensadores y pedagogos socialistas.</i>

00:05:43.040 --> 00:05:46.040 align:middle line:-2
<i>Más allá de valorar</i>
<i>si el socialismo real</i>

00:05:46.080 --> 00:05:48.920 align:middle line:-2
<i>fue un proyecto</i>
<i>de emancipación colectiva...,</i>

00:05:48.960 --> 00:05:52.600 align:middle line:-2
<i>parece evidente que en muchos aspectos</i>
<i>no lo logró,</i>

00:05:52.640 --> 00:05:57.040 align:middle line:-2
<i>...los pedagogos que apostaron por él</i>
<i>hicieron germinar la idea</i>

00:05:57.080 --> 00:06:00.560 align:middle line:-2
<i>de que era posible</i>
<i>crear escuelas igualitarias</i>

00:06:00.600 --> 00:06:04.120 align:middle line:-2
<i>donde no se reprodujeran</i>
<i>las desigualdades sociales,</i>

00:06:04.280 --> 00:06:07.880 align:middle line:-2
<i>se valoraran tanto</i>
<i>los valores abstractos de las élites</i>

00:06:07.920 --> 00:06:10.760 align:middle line:-2
<i>como los saberes prácticos</i>
<i>de los trabajadores</i>

00:06:10.800 --> 00:06:13.920 align:middle line:-2
<i>y se incentivara</i>
<i>la responsabilidad colectiva</i>

00:06:13.960 --> 00:06:16.920 align:middle line:-2
<i>por encima</i>
<i>de las demandas egoístas.</i>

00:06:17.560 --> 00:06:19.400 align:middle line:-1
<i>En el ámbito teórico,</i>

00:06:19.440 --> 00:06:21.880 align:middle line:-1
<i>las aportaciones de Antonio Gramsci</i>

00:06:21.920 --> 00:06:24.320 align:middle line:-1
<i>se volvieron especialmente valiosas</i>

00:06:24.360 --> 00:06:27.000 align:middle line:-1
<i>en el modelo de escuela socialista.</i>

00:06:27.040 --> 00:06:30.280 align:middle line:-2
<i>A nivel práctico,</i>
<i>el pedagogo más reconocido</i>

00:06:30.320 --> 00:06:33.280 align:middle line:-1
<i>ha sido Antón Semiónovich Makárenko.</i>

00:06:33.880 --> 00:06:36.960 align:middle line:-2
Hay bastantes elementos
de la propuesta pedagógica socialista

00:06:37.000 --> 00:06:39.560 align:middle line:-2
que resuenan
en el modelo de escuela nueva.

00:06:39.600 --> 00:06:42.920 align:middle line:-2
Por ejemplo, hablan
de una educación más participativa,

00:06:42.960 --> 00:06:45.160 align:middle line:-1
más activa, menos enciclopédica.

00:06:45.200 --> 00:06:47.880 align:middle line:-2
A su vez, autores
como Gramsci o Makárenko,

00:06:47.920 --> 00:06:51.040 align:middle line:-2
eran muy críticos con algunos
postulados de la escuela nueva.

00:06:51.080 --> 00:06:54.120 align:middle line:-2
De hecho, la consideraban
un modelo educativo muy elitista,

00:06:54.160 --> 00:06:57.200 align:middle line:-2
focalizada
sobre todo en la emancipación

00:06:57.240 --> 00:06:58.600 align:middle line:-2
de las clases sociales
más aventajadas.

00:06:58.960 --> 00:07:02.080 align:middle line:-2
Por ejemplo, en su obra
<i>Emilio o de la educación</i>,

00:07:02.120 --> 00:07:05.040 align:middle line:-2
Rousseau hace un planteamiento
basado en la idea de que un tutor

00:07:05.080 --> 00:07:08.000 align:middle line:-2
siga durante todo el día
el proceso educativo de un niño.

00:07:08.040 --> 00:07:11.080 align:middle line:-2
Es un modelo difícil de hacer
extensible a la sociedad,

00:07:11.120 --> 00:07:12.520 align:middle line:-1
por no decir imposible.

00:07:13.200 --> 00:07:17.240 align:middle line:-2
<i>El idealismo y el elitismo subyacentes,</i>
<i>en estos planteamientos,</i>

00:07:17.280 --> 00:07:22.200 align:middle line:-2
<i>tienen su máxima expresión</i>
<i>en que la escuela antialienadora</i>

00:07:22.240 --> 00:07:25.400 align:middle line:-2
<i>podría acabar convirtiéndose,</i>
<i>paradójicamente,</i>

00:07:25.440 --> 00:07:26.960 align:middle line:-1
<i>en la escuela más reproductora</i>

00:07:27.000 --> 00:07:29.720 align:middle line:-2
<i>de las desigualdades sociales</i>
<i>de origen.</i>

00:07:30.320 --> 00:07:33.440 align:middle line:-2
<i>Los seres humanos</i>
<i>somos seres sociales,</i>

00:07:33.480 --> 00:07:37.160 align:middle line:-2
<i>y un relato educativo</i>
<i>basado en la negación de este hecho</i>

00:07:37.200 --> 00:07:40.760 align:middle line:-2
<i>suele conllevar que la escuela</i>
<i>se inhiba de intervenir</i>

00:07:40.800 --> 00:07:44.200 align:middle line:-2
<i>para cambiar los anhelos,</i>
<i>las expectativas</i>

00:07:44.240 --> 00:07:46.400 align:middle line:-1
<i>y los hábitos de los niños.</i>

00:07:47.360 --> 00:07:51.200 align:middle line:-2
<i>Pero lo que emerge</i>
<i>espontáneamente de los niños,</i>

00:07:51.360 --> 00:07:55.200 align:middle line:-2
<i>tiene mucho que ver con lo vivido</i>
<i>durante la primera socialización,</i>

00:07:55.600 --> 00:07:57.800 align:middle line:-1
<i>sobre todo, en su casa.</i>

00:07:57.840 --> 00:08:01.200 align:middle line:-2
<i>Fijaos, por ejemplo,</i>
<i>en la diferencia de estímulos</i>

00:08:01.400 --> 00:08:02.760 align:middle line:-1
<i>y estilos educativos</i>

00:08:02.800 --> 00:08:06.640 align:middle line:-2
<i>que reciben los niños que protagonizan</i>
<i>el documental </i>Babies<i>.</i>

00:08:07.120 --> 00:08:10.400 align:middle line:-2
<i>Ciertamente, la distancia</i>
<i>entre estos niños</i>

00:08:10.640 --> 00:08:12.240 align:middle line:-1
<i>no es solo educativa,</i>

00:08:12.400 --> 00:08:15.200 align:middle line:-2
<i>porque viven integrados</i>
<i>en modelos de civilización</i>

00:08:15.240 --> 00:08:17.040 align:middle line:-1
<i>profundamente diferentes.</i>

00:08:17.400 --> 00:08:21.280 align:middle line:-2
<i>Pero podríamos encontrar contrastes</i>
<i>también profundos</i>

00:08:21.320 --> 00:08:24.040 align:middle line:-1
<i>dentro de una misma sociedad.</i>

00:08:24.160 --> 00:08:27.520 align:middle line:-2
<i>Por tanto, si la escuela</i>
<i>no está interviniendo,</i>

00:08:27.560 --> 00:08:32.400 align:middle line:-2
<i>su inacción tiende a favorecer</i>
<i>que los aprendizajes infantiles</i>

00:08:32.440 --> 00:08:34.680 align:middle line:-1
<i>estén marcados, sobre todo,</i>

00:08:34.800 --> 00:08:37.600 align:middle line:-2
<i>por la posición social</i>
<i>de sus familias.</i>

00:08:38.280 --> 00:08:40.200 align:middle line:-1
<i>Asimismo, lo que es entendido</i>

00:08:40.240 --> 00:08:43.160 align:middle line:-2
<i>como una dinámica</i>
<i>no intervencionista,</i>

00:08:43.200 --> 00:08:45.200 align:middle line:-1
<i>se fundamenta, en la práctica,</i>

00:08:45.280 --> 00:08:49.440 align:middle line:-2
<i>en formas de intervención</i>
<i>mucho más sofisticadas e indirectas.</i>

00:08:50.000 --> 00:08:53.280 align:middle line:-2
<i>No es tanto que no intervenga</i>
<i>educativamente,</i>

00:08:53.320 --> 00:08:56.880 align:middle line:-2
<i>como que la intervención</i>
<i>no se debe notar.</i>

00:08:58.280 --> 00:09:00.360 align:middle line:-1
<i>No queda claro, en este sentido,</i>

00:09:00.400 --> 00:09:04.880 align:middle line:-2
<i>si los vínculos jerárquicos</i>
<i>entre educador y educando desaparecen</i>

00:09:04.920 --> 00:09:07.200 align:middle line:-1
<i>o si lo que acaba sucediendo</i>

00:09:07.240 --> 00:09:10.000 align:middle line:-2
<i>es que, dada su sutileza</i>
<i>y sofisticación,</i>

00:09:10.040 --> 00:09:14.600 align:middle line:-2
<i>los niños que mejor se acomodan a ellos</i>
<i>acaban siendo, precisamente,</i>

00:09:14.640 --> 00:09:18.640 align:middle line:-2
<i>los que provienen de familias sutiles</i>
<i>y sofisticadas,</i>

00:09:18.960 --> 00:09:22.840 align:middle line:-2
<i>es decir, de familias</i>
<i>con un elevado capital cultural.</i>

00:09:23.240 --> 00:09:26.480 align:middle line:-2
<i>En resumen, puede que se trate</i>
<i>de modelos educativos</i>

00:09:26.520 --> 00:09:29.920 align:middle line:-2
<i>y de escuelas que, finalmente,</i>
<i>acaben adaptándose</i>

00:09:29.960 --> 00:09:32.640 align:middle line:-2
<i>a los estilos educativos</i>
<i>y a las expectativas</i>

00:09:32.800 --> 00:09:35.880 align:middle line:-2
<i>de los sectores sociales</i>
<i>más cultivados.</i>

00:09:36.160 --> 00:09:38.800 align:middle line:-2
Hoy en día, las reivindicaciones
de tipo igualitarista

00:09:38.840 --> 00:09:41.880 align:middle line:-2
las podemos identificar, sobre todo,
con el tipo de políticas públicas

00:09:41.920 --> 00:09:45.320 align:middle line:-2
orientadas a que la educación
no aumente las desigualdades sociales,

00:09:45.360 --> 00:09:47.080 align:middle line:-1
sino que consiga rebajarlas.

00:09:47.160 --> 00:09:49.880 align:middle line:-2
Por ejemplo, la apuesta
por la educación comprensiva

00:09:49.920 --> 00:09:51.320 align:middle line:-1
hasta los 16 o 17 años,

00:09:51.360 --> 00:09:54.760 align:middle line:-2
que implica que todos los alumnos
estudien el mismo itinerario formativo,

00:09:55.040 --> 00:09:58.640 align:middle line:-2
o la lucha contra que haya
un sistema de titularidad dual,

00:09:58.680 --> 00:10:00.640 align:middle line:-1
con escuelas concertadas o privadas

00:10:00.680 --> 00:10:02.400 align:middle line:-2
donde no todas las familias
pueden acceder,

00:10:02.440 --> 00:10:04.800 align:middle line:-2
forman parte
de este tipo de reivindicaciones.

00:10:04.840 --> 00:10:07.960 align:middle line:-2
La idea es que no nos fijemos solo
en cuestiones puramente pedagógicas,

00:10:08.000 --> 00:10:12.080 align:middle line:-2
sino que veamos en la práctica
si el sistema genera desigualdades.

00:10:12.680 --> 00:10:15.440 align:middle line:-2
<i>Hay una tradición pedagógica</i>
<i>de gran importancia</i>

00:10:15.480 --> 00:10:19.000 align:middle line:-2
<i>que en cierto sentido podríamos situar</i>
<i>a medio camino</i>

00:10:19.040 --> 00:10:21.960 align:middle line:-2
<i>entre la escuela nueva,</i>
<i>la escuela socialista,</i>

00:10:22.080 --> 00:10:24.160 align:middle line:-1
<i>y la escuela moderna.</i>

00:10:24.640 --> 00:10:27.560 align:middle line:-2
<i>Es el movimiento</i>
<i>de la escuela progresista,</i>

00:10:27.920 --> 00:10:32.280 align:middle line:-2
<i>que, con el influyente filósofo</i>
<i>y pedagogo John Dewey al frente,</i>

00:10:32.360 --> 00:10:35.240 align:middle line:-2
<i>tuvo una gran importancia</i>
<i>en la renovación pedagógica</i>

00:10:35.280 --> 00:10:39.400 align:middle line:-2
<i>de los países anglosajones</i>
<i>durante la primera mitad del siglo XX.</i>

00:10:47.920 --> 00:10:51.920 align:middle line:-2
<i>Entre el abanico de ideas y teorías</i>
<i>de Dewey que han hecho fortuna,</i>

00:10:51.960 --> 00:10:54.760 align:middle line:-2
<i>posiblemente,</i>
<i>la que más ha trascendido</i>

00:10:55.000 --> 00:10:57.320 align:middle line:-1
<i>es la del método del problema.</i>

00:10:57.360 --> 00:11:00.320 align:middle line:-2
<i>El aprendizaje surge</i>
<i>del planteamiento</i>

00:11:00.360 --> 00:11:03.360 align:middle line:-2
<i>de un problema vinculado</i>
<i>a una situación práctica</i>

00:11:03.400 --> 00:11:04.920 align:middle line:-1
<i>y cercana al niño,</i>

00:11:04.960 --> 00:11:08.800 align:middle line:-2
<i>a partir de la cual se desencadena</i>
<i>un proceso de investigación</i>

00:11:08.840 --> 00:11:11.320 align:middle line:-2
<i>que permite adentrarse</i>
<i>en conocimientos</i>

00:11:11.360 --> 00:11:13.280 align:middle line:-1
<i>de carácter más abstracto.</i>

00:11:13.800 --> 00:11:17.600 align:middle line:-2
<i>Por ejemplo, a partir de trabajar</i>
<i>en proyectos de carpintería,</i>

00:11:17.640 --> 00:11:20.440 align:middle line:-1
<i>los retos de planificar la construcción</i>

00:11:20.480 --> 00:11:24.880 align:middle line:-2
<i>permiten adentrarse en el mundo</i>
<i>de la aritmética o de la botánica.</i>

00:11:28.840 --> 00:11:32.360 align:middle line:-2
Ciertamente, la escuela progresista
guarda claras semejanzas

00:11:32.400 --> 00:11:35.000 align:middle line:-2
con la escuela nueva,
sobre todo a nivel pedagógico.

00:11:35.120 --> 00:11:37.400 align:middle line:-2
A su vez, comparte
algunas de las críticas

00:11:37.440 --> 00:11:39.760 align:middle line:-2
de la escuela socialista
hacia la escuela nueva.

00:11:39.920 --> 00:11:41.800 align:middle line:-1
Por ejemplo, para Dewey,

00:11:41.840 --> 00:11:43.720 align:middle line:-2
se aleja de según qué postulados
excesivamente paidocéntricos,

00:11:43.760 --> 00:11:46.960 align:middle line:-2
que ponen demasiado en el centro
al niño y sus intereses.

00:11:47.040 --> 00:11:49.520 align:middle line:-2
Él considera
que las metodologías didácticas

00:11:49.560 --> 00:11:53.080 align:middle line:-2
o el papel del formador también
se debe tener en cuenta.

00:11:55.200 --> 00:11:58.000 align:middle line:-2
<i>Pero un proyecto</i>
<i>como el de la escuela progresista</i>

00:11:58.040 --> 00:12:01.160 align:middle line:-2
<i>cobra sentido en una sociedad</i>
<i>en la que la educación</i>

00:12:01.200 --> 00:12:04.280 align:middle line:-2
<i>es un hecho universal</i>
<i>y generalizado.</i>

00:12:04.960 --> 00:12:07.160 align:middle line:-1
<i>Una sociedad donde, además,</i>

00:12:07.200 --> 00:12:10.840 align:middle line:-2
<i>existe un cierto consenso</i>
<i>de matriz socialdemócrata,</i>

00:12:11.160 --> 00:12:14.160 align:middle line:-2
<i>sobre la necesidad de conjugar</i>
<i>la libertad individual</i>

00:12:14.200 --> 00:12:18.000 align:middle line:-2
<i>con unos niveles aceptables</i>
<i>de igualdad económica</i>

00:12:18.040 --> 00:12:20.080 align:middle line:-1
<i>y de bienestar para todos.</i>

00:12:20.640 --> 00:12:23.240 align:middle line:-2
<i>Un modelo de sociedad,</i>
<i>en definitiva,</i>

00:12:23.280 --> 00:12:26.320 align:middle line:-2
<i>que puede acomodar a todos</i>
<i>y donde todo el mundo</i>

00:12:26.360 --> 00:12:28.720 align:middle line:-1
<i>se puede sentir interpelado.</i>

00:12:29.680 --> 00:12:32.000 align:middle line:-1
<i>Desgraciadamente, no era ni es</i>

00:12:32.160 --> 00:12:34.800 align:middle line:-2
<i>una situación en la que todos</i>
<i>puedan ver reflejados</i>

00:12:34.840 --> 00:12:38.000 align:middle line:-2
<i>sus retos y anhelos</i>
<i>de transformación pedagógica.</i>

00:12:38.600 --> 00:12:41.520 align:middle line:-2
<i>En muchos casos,</i>
<i>esta reivindicación</i>

00:12:41.560 --> 00:12:46.040 align:middle line:-2
<i>parte de niveles de analfabetismo</i>
<i>y de escolarización generalizados,</i>

00:12:46.080 --> 00:12:49.120 align:middle line:-2
<i>de forma que el acceso</i>
<i>al conocimiento</i>

00:12:49.160 --> 00:12:52.120 align:middle line:-2
<i>se configura</i>
<i>como un bien negado a muchos</i>

00:12:52.160 --> 00:12:53.920 align:middle line:-1
<i>y que hay que exigir.</i>

00:12:54.720 --> 00:12:57.720 align:middle line:-1
<i>Así, hay otros proyectos pedagógicos</i>

00:12:57.760 --> 00:13:01.640 align:middle line:-2
<i>que comparten la crítica</i>
<i>a los modelos educativos tradicionales.</i>

00:13:01.720 --> 00:13:04.640 align:middle line:-2
<i>Pero el origen de su crítica</i>
<i>radica, sobre todo,</i>

00:13:04.680 --> 00:13:08.120 align:middle line:-2
<i>en la evidencia de que dejan atrás</i>
<i>a las clases populares.</i>

00:13:08.800 --> 00:13:13.760 align:middle line:-2
<i>Esta sensibilidad pedagógica nace</i>
<i>en contextos sociales empobrecidos,</i>

00:13:13.800 --> 00:13:15.880 align:middle line:-1
<i>donde la formación básica,</i>

00:13:15.920 --> 00:13:19.040 align:middle line:-2
<i>o incluso la alfabetización</i>
<i>de la población,</i>

00:13:19.080 --> 00:13:21.800 align:middle line:-1
<i>no se pueden dar por garantizadas.</i>

00:13:22.240 --> 00:13:25.560 align:middle line:-2
<i>Allí algunas conquistas</i>
<i>formativas básicas </i>

00:13:25.600 --> 00:13:26.800 align:middle line:-1
<i>se pueden plantear</i>

00:13:26.840 --> 00:13:31.240 align:middle line:-2
<i>como un horizonte de emancipación</i>
<i>individual y colectiva.</i>

00:13:31.800 --> 00:13:34.520 align:middle line:-2
<i>La revolución educativa</i>
<i>no parte, pues,</i>

00:13:34.560 --> 00:13:37.520 align:middle line:-1
<i>del esfuerzo de conseguir desalienar</i>

00:13:37.600 --> 00:13:40.120 align:middle line:-2
<i>a los hijos</i>
<i>de los grupos privilegiados,</i>

00:13:40.280 --> 00:13:42.760 align:middle line:-2
<i>sino de la voluntad</i>
<i>de hacer de la educación</i>

00:13:42.800 --> 00:13:46.520 align:middle line:-2
<i>una oportunidad para aquellos</i>
<i>que viven, sistemáticamente,</i>

00:13:46.600 --> 00:13:48.880 align:middle line:-1
<i>y generación tras generación,</i>

00:13:49.240 --> 00:13:52.760 align:middle line:-2
<i>en posiciones de subalternidad</i>
<i>y miseria.</i>

00:13:55.000 --> 00:13:57.960 align:middle line:-2
<i>Podemos encontrar precedentes</i>
<i>de esta tradición</i>

00:13:58.000 --> 00:14:01.080 align:middle line:-2
<i>en pedagogos como Freinet,</i>
<i>en Francia,</i>

00:14:01.120 --> 00:14:03.080 align:middle line:-1
<i>o Milani, en Italia,</i>

00:14:03.240 --> 00:14:05.000 align:middle line:-1
<i>con su esfuerzo para transformar</i>

00:14:05.040 --> 00:14:08.160 align:middle line:-2
<i>escuelas depauperadas</i>
<i>de ámbitos rurales,</i>

00:14:08.200 --> 00:14:10.440 align:middle line:-1
<i>en escuelas transformadoras.</i>

00:14:11.000 --> 00:14:14.160 align:middle line:-2
<i>Pero la figura más emblemática</i>
<i>de esta tradición</i>

00:14:14.200 --> 00:14:17.240 align:middle line:-1
<i>es el pedagogo brasileño Paolo Freire.</i>

00:14:17.720 --> 00:14:21.680 align:middle line:-2
<i>Es interesante destacar algo</i>
<i>que tenían en común Freinet y Freire,</i>

00:14:22.080 --> 00:14:26.160 align:middle line:-2
<i>la concepción de la palabra escrita</i>
<i>como un campo de batalla,</i>

00:14:26.600 --> 00:14:29.760 align:middle line:-2
<i>y el dominio y uso</i>
<i>de la palabra escrita</i>

00:14:29.800 --> 00:14:33.400 align:middle line:-2
<i>con una intencionalidad a la vez</i>
<i>educativa y política</i>

00:14:33.440 --> 00:14:37.040 align:middle line:-2
<i>como la piedra angular</i>
<i>de su concepción pedagógica:</i>

00:14:38.640 --> 00:14:40.920 align:middle line:-1
<i>el papel de la imprenta en la escuela</i>

00:14:40.960 --> 00:14:43.960 align:middle line:-2
<i>o del intercambio de correspondencia</i>
<i>entre escuelas,</i>

00:14:44.000 --> 00:14:45.960 align:middle line:-1
<i>en el caso de Freinet.</i>

00:14:46.000 --> 00:14:48.760 align:middle line:-2
<i>La alfabetización</i>
<i>de la población adulta</i>

00:14:48.800 --> 00:14:52.400 align:middle line:-2
<i>paralela a su toma</i>
<i>de conciencia política en Freire.</i>

00:14:52.880 --> 00:14:55.360 align:middle line:-1
<i>En los dos, el dominio de la palabra</i>

00:14:55.400 --> 00:14:59.400 align:middle line:-2
<i>se convierte en una conquista educativa</i>
<i>y política al mismo tiempo,</i>

00:14:59.920 --> 00:15:04.720 align:middle line:-2
<i>la base de unas pedagogías orientadas</i>
<i>a la emancipación colectiva.</i>

00:15:05.120 --> 00:15:09.160 align:middle line:-2
<i>Apropiarse de la palabra</i>
<i>significa alfabetizarse,</i>

00:15:09.560 --> 00:15:13.320 align:middle line:-2
<i>pero, sobre todo, reconocerse</i>
<i>como agentes activos</i>

00:15:13.360 --> 00:15:17.400 align:middle line:-2
<i>en el proceso de transformar</i>
<i>sus vidas y la de su comunidad.</i>

00:15:17.720 --> 00:15:19.880 align:middle line:-1
<i>Son tres acepciones de lo que significa</i>

00:15:19.920 --> 00:15:23.440 align:middle line:-2
<i>la educación como lucha</i>
<i>por la emancipación algo distintas:</i>

00:15:24.080 --> 00:15:26.520 align:middle line:-2
<i>emancipación como lucha</i>
<i>contra la alienación,</i>

00:15:26.560 --> 00:15:29.560 align:middle line:-2
<i>emancipación como lucha</i>
<i>contra el orden establecido,</i>

00:15:29.600 --> 00:15:32.640 align:middle line:-2
<i>y emancipación</i>
<i>como lucha contra la desigualdad.</i>

00:15:32.880 --> 00:15:36.720 align:middle line:-2
<i>Son sensibilidades que muchas veces</i>
<i>pueden estar tensionando</i>

00:15:36.760 --> 00:15:38.920 align:middle line:-2
<i>el sistema educativo</i>
<i>hacia un mismo lugar,</i>

00:15:38.960 --> 00:15:40.120 align:middle line:-1
<i>complementándose,</i>

00:15:40.280 --> 00:15:43.240 align:middle line:-2
<i>otras veces, el tipo</i>
<i>de reivindicaciones que surgen </i>

00:15:43.280 --> 00:15:46.960 align:middle line:-2
<i>de unas y otras sensibilidades</i>
<i>pueden estar tensionando el sistema</i>

00:15:47.080 --> 00:15:48.880 align:middle line:-1
<i>hacia direcciones distintas.</i>