WEBVTT

00:00:14.120 --> 00:00:16.400 align:middle line:-2
En este capítulo
cambiamos el punto de vista

00:00:16.520 --> 00:00:19.880 align:middle line:-2
y nos situamos en un plano
más cercano al de la pedagogía.

00:00:20.080 --> 00:00:23.040 align:middle line:-2
De preguntarnos
sobre el para qué de la educación

00:00:23.240 --> 00:00:25.640 align:middle line:-2
pasamos a hacerlo
sobre la forma de educar.

00:00:25.840 --> 00:00:28.920 align:middle line:-2
Para hacerlo, dividiremos
la reflexión en tres puntos.

00:00:29.120 --> 00:00:32.000 align:middle line:-2
En primer lugar, reflexionaremos
sobre quién educa.

00:00:32.440 --> 00:00:35.240 align:middle line:-2
Posteriormente, lo haremos
sobre en qué se educa.

00:00:35.560 --> 00:00:37.960 align:middle line:-2
Y en tercer lugar,
sobre cómo se educa.

00:00:38.480 --> 00:00:40.240 align:middle line:-1
Empezamos con el quién educa.

00:00:40.480 --> 00:00:43.440 align:middle line:-2
Lo haremos leyendo un extracto
de la obra de Rousseau.

00:00:43.920 --> 00:00:45.720 align:middle line:-1
"Esta cláusula es esencial.

00:00:46.080 --> 00:00:48.320 align:middle line:-2
Yo quisiera
que el alumno y el preceptor

00:00:48.440 --> 00:00:50.800 align:middle line:-2
se considerasen
como inseparables,

00:00:51.000 --> 00:00:54.480 align:middle line:-2
que la suerte de sus días fuese
entre ellos un objeto común.

00:00:55.000 --> 00:00:58.080 align:middle line:-2
Cuando se consideran obligados
a pasar sus días unidos,

00:00:58.280 --> 00:01:00.600 align:middle line:-2
les importa mucho
hacerse amar mutuamente

00:01:00.800 --> 00:01:02.960 align:middle line:-1
y por esa razón llegan a quererse.

00:01:03.440 --> 00:01:06.840 align:middle line:-2
El alumno se sonroja en seguir
desde su infancia al amigo

00:01:06.880 --> 00:01:08.400 align:middle line:-1
que debe tener cuando mayor;

00:01:08.600 --> 00:01:10.960 align:middle line:-2
el preceptor pone interés
en sus cuidados,

00:01:11.240 --> 00:01:15.120 align:middle line:-2
de los que debe recoger el fruto,
y el mérito que concede al alumno

00:01:15.240 --> 00:01:18.560 align:middle line:-2
es un fondo que coloca en beneficio
de sus días de vejez".

00:01:19.360 --> 00:01:23.320 align:middle line:-2
En esta cita de Rousseau podemos
entrever los elementos esenciales

00:01:23.520 --> 00:01:27.080 align:middle line:-2
de dos formas de concebir
la relación entre educar y educando

00:01:27.480 --> 00:01:29.560 align:middle line:-2
muy distintas,
prácticamente opuestas.

00:01:30.240 --> 00:01:31.680 align:middle line:-1
<i>En la visión tradicional,</i>

00:01:31.960 --> 00:01:35.160 align:middle line:-2
<i>el educador es el poseedor</i>
<i>de unos determinados saberes.</i>

00:01:35.360 --> 00:01:38.320 align:middle line:-2
<i>El educando debe someterse</i>
<i>a la autoridad del maestro</i>

00:01:38.400 --> 00:01:41.320 align:middle line:-2
<i>y esforzarse en incorporar</i>
<i>los preceptos y contenidos</i>

00:01:41.360 --> 00:01:42.720 align:middle line:-1
<i>que se le transmiten.</i>

00:01:42.880 --> 00:01:45.880 align:middle line:-2
<i>Es una relación basada</i>
<i>en los principios de obediencia</i>

00:01:45.920 --> 00:01:47.040 align:middle line:-1
<i>y disciplina.</i>

00:01:47.320 --> 00:01:49.840 align:middle line:-2
<i>La autoridad del maestro</i>
<i>viene acompañada</i>

00:01:49.880 --> 00:01:53.000 align:middle line:-2
<i>por la capacidad de administrar</i>
<i>las sanciones y premios</i>

00:01:53.120 --> 00:01:55.400 align:middle line:-2
<i>que considere oportunos</i>
<i>para reforzarla.</i>

00:01:55.680 --> 00:01:57.840 align:middle line:-2
<i>Es un tipo de vínculo</i>
<i>que puede recordar</i>

00:01:57.920 --> 00:01:59.600 align:middle line:-1
<i>a la instrucción en el ejército</i>

00:01:59.640 --> 00:02:02.240 align:middle line:-2
<i>o al adiestramiento</i>
<i>de los animales domésticos</i>

00:02:02.520 --> 00:02:05.400 align:middle line:-2
<i>por la relación de subordinación</i>
<i>que se establece</i>

00:02:05.440 --> 00:02:07.240 align:middle line:-1
<i>entre los dos protagonistas.</i>

00:02:07.520 --> 00:02:10.760 align:middle line:-2
<i>La función del pupilo es obedecer</i>
<i>a dos niveles:</i>

00:02:11.160 --> 00:02:14.480 align:middle line:-2
<i>debe tener un comportamiento</i>
<i>actitudinal recto</i>

00:02:14.920 --> 00:02:17.520 align:middle line:-2
<i>y debe aprender</i>
<i>lo que le dicen que aprenda.</i>

00:02:20.560 --> 00:02:23.040 align:middle line:-2
<i>Las posiciones críticas</i>
<i>con esta concepción</i>

00:02:23.080 --> 00:02:25.800 align:middle line:-2
<i>de vínculo educativo</i>
<i>son innumerables.</i>

00:02:26.080 --> 00:02:29.160 align:middle line:-2
<i>Sobre todo, si lo reducimos</i>
<i>a su aspecto más extremo</i>

00:02:29.360 --> 00:02:32.040 align:middle line:-2
<i>y caricaturizado,</i>
<i>como el que se representa</i>

00:02:32.120 --> 00:02:34.240 align:middle line:-1
<i>en el videoclip de "The wall"</i>

00:02:34.360 --> 00:02:36.560 align:middle line:-1
<i>que veíamos en el capítulo anterior.</i>

00:02:40.920 --> 00:02:44.880 align:middle line:-2
En general, hoy en día,
ni las posiciones más conservadoras

00:02:44.920 --> 00:02:47.200 align:middle line:-2
defienden un planteamiento
como el anterior.

00:02:47.400 --> 00:02:51.120 align:middle line:-2
Hay quien considera que la autoridad
es un principio a defender,

00:02:51.440 --> 00:02:53.240 align:middle line:-1
que la disciplina es una virtud.

00:02:53.520 --> 00:02:56.720 align:middle line:-2
En estos casos no se considera
que las reglas del juego

00:02:56.800 --> 00:02:59.040 align:middle line:-1
puedan ser absolutamente arbitrarias

00:02:59.320 --> 00:03:02.280 align:middle line:-2
o que la acción del profesor
pueda ser ilimitada,

00:03:02.640 --> 00:03:04.040 align:middle line:-1
absolutamente caprichosa.

00:03:04.560 --> 00:03:07.920 align:middle line:-2
Hay pedagogos que critican
cualquier atisbo de verticalidad

00:03:08.040 --> 00:03:10.320 align:middle line:-2
en la relación
entre educador y educando.

00:03:10.920 --> 00:03:14.200 align:middle line:-2
Incluso si no cae
en el tipo de imagen caricaturesca

00:03:14.280 --> 00:03:16.240 align:middle line:-1
que hemos dibujado anteriormente.

00:03:16.960 --> 00:03:19.760 align:middle line:-2
<i>Según este punto de vista,</i>
<i>el problema no es</i>

00:03:19.800 --> 00:03:22.240 align:middle line:-2
<i>que lo que se enseña</i>
<i>y la forma de enseñarlo</i>

00:03:22.320 --> 00:03:23.840 align:middle line:-1
<i>sean o no arbitrarios.</i>

00:03:24.200 --> 00:03:27.400 align:middle line:-2
<i>El problema radica</i>
<i>en la propia relación jerárquica</i>

00:03:27.520 --> 00:03:30.160 align:middle line:-2
<i>que se establece</i>
<i>entre educador y educando.</i>

00:03:30.760 --> 00:03:34.240 align:middle line:-2
<i>Que la autoridad emane</i>
<i>de forma unidireccional del educador</i>

00:03:34.520 --> 00:03:38.360 align:middle line:-2
<i>implica, per se, que el vínculo</i>
<i>no estimula a aprender</i>

00:03:38.600 --> 00:03:40.960 align:middle line:-1
<i>sino a obedecer acríticamente.</i>

00:03:41.400 --> 00:03:44.520 align:middle line:-2
<i>El aprendizaje significativo</i>
<i>solo es posible</i>

00:03:44.600 --> 00:03:47.400 align:middle line:-2
<i>si el vínculo no está basado</i>
<i>en la subordinación.</i>

00:03:47.680 --> 00:03:50.640 align:middle line:-2
<i>Por lo tanto,</i>
<i>el educador y el educando</i>

00:03:50.800 --> 00:03:53.240 align:middle line:-2
<i>no solo deben tener</i>
<i>una relación horizontal</i>

00:03:53.320 --> 00:03:57.240 align:middle line:-2
<i>por un principio ético basado</i>
<i>en la convicción de que la autoridad</i>

00:03:57.440 --> 00:04:01.240 align:middle line:-2
<i>es un mal fundamento</i>
<i>en la relación entre las personas.</i>

00:04:01.920 --> 00:04:04.720 align:middle line:-2
<i>También es una cuestión</i>
<i>de eficiencia pedagógica</i>

00:04:04.880 --> 00:04:08.920 align:middle line:-2
<i>porque las relaciones autoritarias</i>
<i>hacen estéril el vínculo educativo</i>

00:04:09.120 --> 00:04:11.760 align:middle line:-2
<i>y bloquean</i>
<i>la transmisión de conocimientos.</i>

00:04:12.160 --> 00:04:15.600 align:middle line:-2
<i>Hay una tercera razón</i>
<i>para defender la horizontalidad.</i>

00:04:15.960 --> 00:04:17.840 align:middle line:-1
<i>Se considera que no es cierto</i>

00:04:18.000 --> 00:04:21.080 align:middle line:-2
<i>que haya una desigualdad</i>
<i>en la posesión de conocimiento</i>

00:04:21.160 --> 00:04:24.560 align:middle line:-2
<i>entre educador y educando,</i>
<i>ni, en consecuencia,</i>

00:04:24.880 --> 00:04:30.120 align:middle line:-2
<i>un trasvase unidireccional neto</i>
<i>de saberes del primero al segundo.</i>

00:04:31.120 --> 00:04:35.520 align:middle line:-2
<i>En el acto educativo,</i>
<i>ambos aprenden y ambos educan.</i>

00:04:37.480 --> 00:04:40.360 align:middle line:-2
Esta afirmación tiene
alguna cosa de obviedad.

00:04:41.160 --> 00:04:43.760 align:middle line:-2
Es evidente
que en cualquier interacción humana

00:04:43.840 --> 00:04:46.080 align:middle line:-2
hay un contenido
que puedes aprender.

00:04:46.560 --> 00:04:50.000 align:middle line:-2
Pero es una afirmación que se puede
tomar así o de otro modo.

00:04:50.240 --> 00:04:53.120 align:middle line:-2
En la primera acepción,
consideramos que el profesor,

00:04:53.240 --> 00:04:56.280 align:middle line:-2
observando a los alumnos
y cómo se relacionan con él,

00:04:56.480 --> 00:04:58.240 align:middle line:-1
está aprendiendo alguna cosa.

00:04:58.640 --> 00:05:00.240 align:middle line:-1
Pero en una segunda acepción,

00:05:00.320 --> 00:05:02.920 align:middle line:-2
la afirmación viene a decir
que el alumno

00:05:03.200 --> 00:05:07.040 align:middle line:-2
enseña intencionadamente
tantos contenidos tan intensamente

00:05:07.160 --> 00:05:08.960 align:middle line:-1
como hace el profesor con él.

00:05:09.400 --> 00:05:13.200 align:middle line:-2
Tomada de esta segunda forma,
la afirmación es más controvertida.

00:05:13.400 --> 00:05:16.160 align:middle line:-2
Pero es así como la defienden
algunos pedagogos

00:05:16.560 --> 00:05:19.960 align:middle line:-2
que están detrás de la idea
de que tiene que ser horizontal

00:05:20.040 --> 00:05:22.160 align:middle line:-2
la relación
entre educando y educador.

00:05:26.080 --> 00:05:28.000 align:middle line:-2
En cambio,
para otros pedagogos,

00:05:28.040 --> 00:05:30.920 align:middle line:-2
la fórmula no debe ser entendida
en su literalidad.

00:05:31.160 --> 00:05:35.240 align:middle line:-2
Es un advertencia que se nos hace
respecto a cómo concebir al alumno.

00:05:35.280 --> 00:05:38.560 align:middle line:-2
Es alumno tiene conocimientos
y puede ponerlos en juego

00:05:38.640 --> 00:05:42.200 align:middle line:-2
al relacionarse con sus compañeros
o incluso con el profesor.

00:05:42.760 --> 00:05:46.800 align:middle line:-2
No es un agente pasivo
en la interacción educativa, no.

00:05:47.000 --> 00:05:50.280 align:middle line:-2
Es un agente activo.
En este sentido debemos entenderlo.

00:05:50.920 --> 00:05:55.400 align:middle line:-2
No nos vale la imagen del educando
como una pizarra en blanco

00:05:55.480 --> 00:05:59.000 align:middle line:-2
en la que el educador debe escribir
gracias a su capacidad

00:05:59.080 --> 00:06:02.240 align:middle line:-2
para el magisterio
y sus conocimientos más profundos.

00:06:03.040 --> 00:06:06.360 align:middle line:-2
<i>¿Cómo toma cuerpo la horizontalidad</i>
<i>que se reclama</i>

00:06:06.400 --> 00:06:09.160 align:middle line:-1
<i>entre los dos actores educativos?</i>

00:06:10.280 --> 00:06:12.560 align:middle line:-1
<i>Al educador y terapeuta Carl Rogers,</i>

00:06:12.680 --> 00:06:15.360 align:middle line:-2
<i>la experiencia psicoterapéutica</i>
<i>acumulada</i>

00:06:15.560 --> 00:06:19.800 align:middle line:-2
<i>le hizo percibir que en la educación</i>
<i>como en cualquier interacción humana</i>

00:06:20.240 --> 00:06:24.000 align:middle line:-2
<i>el conocimiento surge</i>
<i>del vínculo intersubjetivo.</i>

00:06:24.920 --> 00:06:28.200 align:middle line:-2
<i>Por lo tanto, es básico</i>
<i>tener cuidado de este vínculo</i>

00:06:28.400 --> 00:06:31.840 align:middle line:-2
<i>para permitir la emergencia</i>
<i>de un conocimiento creativo</i>

00:06:32.320 --> 00:06:35.280 align:middle line:-2
<i>que ni brota del profesor</i>
<i>ni del educado.</i>

00:06:36.160 --> 00:06:40.920 align:middle line:-2
<i>La fuente de creatividad y garantía</i>
<i>de una acción educativa exitosa</i>

00:06:41.240 --> 00:06:44.440 align:middle line:-2
<i>es el vínculo armónico y empático</i>
<i>entre ambos.</i>

00:06:46.560 --> 00:06:49.680 align:middle line:-2
<i>La reivindicación de horizontalidad</i>
<i>es igualmente clara</i>

00:06:49.800 --> 00:06:53.680 align:middle line:-2
<i>en la escuela Summerhill de Neil,</i>
<i>pero toma matices diferentes.</i>

00:06:54.480 --> 00:06:58.200 align:middle line:-2
<i>Neil quiere potenciar la libertad</i>
<i>y plena autonomía del niño</i>

00:06:58.440 --> 00:06:59.880 align:middle line:-1
<i>a todos los niveles.</i>

00:07:00.760 --> 00:07:03.600 align:middle line:-2
<i>El menor define</i>
<i>en un proceso asambleario</i>

00:07:03.880 --> 00:07:07.000 align:middle line:-2
<i>el grueso de las normas</i>
<i>de convivencia del internado.</i>

00:07:07.560 --> 00:07:09.800 align:middle line:-2
<i>También decide</i>
<i>qué estudiar y qué no.</i>

00:07:10.040 --> 00:07:11.280 align:middle line:-1
<i>Y a qué ritmo.</i>

00:07:11.840 --> 00:07:15.520 align:middle line:-2
<i>Las imposiciones jerárquicas</i>
<i>no tienen cabida en este modelo.</i>

00:07:17.560 --> 00:07:20.560 align:middle line:-2
<i>La idea de potenciar</i>
<i>el libre albedrío del educando,</i>

00:07:20.800 --> 00:07:24.000 align:middle line:-2
<i>de partir de su espontaneidad</i>
<i>y adaptarse a ella,</i>

00:07:24.400 --> 00:07:27.600 align:middle line:-2
<i>es especialmente presente</i>
<i>en aquellas teorías y autores</i>

00:07:27.840 --> 00:07:30.840 align:middle line:-2
<i>que focalizan su trabajo</i>
<i>en los niños de menos edad.</i>

00:07:31.760 --> 00:07:35.560 align:middle line:-2
<i>Es entonces cuando el educador</i>
<i>y el diseño del espacio educativo</i>

00:07:36.000 --> 00:07:40.480 align:middle line:-2
<i>deben tener como objetivo principal</i>
<i>proveer los estímulos necesarios</i>

00:07:40.840 --> 00:07:43.160 align:middle line:-1
<i>para conseguir que el niño explore</i>

00:07:43.200 --> 00:07:45.520 align:middle line:-2
<i>con el mínimo</i>
<i>de limitaciones posible.</i>

00:07:48.200 --> 00:07:50.680 align:middle line:-2
<i>La propuesta pedagógica</i>
<i>de Maria Montessori,</i>

00:07:50.880 --> 00:07:54.880 align:middle line:-2
<i>una de las pedagogas más conocidas</i>
<i>e influyentes del siglo pasado,</i>

00:07:55.120 --> 00:07:57.320 align:middle line:-1
<i>se estructura a partir de esta idea.</i>

00:07:58.200 --> 00:08:01.880 align:middle line:-2
<i>Con anterioridad, el pedagogo alemán</i>
Friedrich Fröbel

00:08:02.080 --> 00:08:04.560 align:middle line:-2
también hacía pivotar
su innovadora propuesta

00:08:04.640 --> 00:08:06.280 align:middle line:-1
de los jardines de infancia,

00:08:06.520 --> 00:08:09.360 align:middle line:-2
espacios donde educar
a los más pequeños

00:08:09.840 --> 00:08:13.200 align:middle line:-2
en la idea del juego
y del aprendizaje lúdico.

00:08:14.760 --> 00:08:17.240 align:middle line:-2
En muchas propuestas
educativas innovadoras,

00:08:17.320 --> 00:08:19.760 align:middle line:-2
se reconoce que debe haber
un cierre curricular

00:08:19.800 --> 00:08:22.320 align:middle line:-2
conforme el alumno avanza
en su proceso educativo.

00:08:22.400 --> 00:08:25.960 align:middle line:-2
Pero en estos casos no se reconoce
que debe haber fórmulas

00:08:26.040 --> 00:08:28.000 align:middle line:-2
de imposición coercitiva
o de castigo

00:08:28.080 --> 00:08:30.280 align:middle line:-2
dentro del proceso educativo.
¿Por qué?

00:08:30.480 --> 00:08:33.760 align:middle line:-2
Porque se considera
que estas fórmulas alejan al alumno

00:08:34.080 --> 00:08:36.560 align:middle line:-2
del auténtico objetivo
del proceso educativo.

00:08:36.840 --> 00:08:40.560 align:middle line:-2
Incluso un autor como Makárenko,
firme defensor de la disciplina,

00:08:40.640 --> 00:08:42.760 align:middle line:-2
porque entiende
que tras la disciplina

00:08:42.800 --> 00:08:45.200 align:middle line:-2
hay una disposición altruista
de los individuos

00:08:45.320 --> 00:08:47.920 align:middle line:-2
en la defensa del bien común
y se debe enseñar,

00:08:48.120 --> 00:08:50.280 align:middle line:-1
incluso autores como él, Makárenko,

00:08:50.560 --> 00:08:53.080 align:middle line:-2
la percepción del castigo
es negativa

00:08:53.560 --> 00:08:55.880 align:middle line:-2
porque lo que se refleja
en el castigo

00:08:56.080 --> 00:08:58.720 align:middle line:-2
es que se está fracasando
en la acción educativa.

00:08:59.760 --> 00:09:02.080 align:middle line:-2
<i>Ahora bien,</i>
<i>en el otro extremo</i>

00:09:02.320 --> 00:09:05.520 align:middle line:-2
<i>es posible preguntarse si,</i>
<i>efectivamente,</i>

00:09:05.920 --> 00:09:09.880 align:middle line:-2
<i>en el acto educativo</i>
<i>se da una relación horizontal.</i>

00:09:10.360 --> 00:09:14.200 align:middle line:-2
<i>O bien, si la naturaleza del vínculo</i>
<i>parece horizontal</i>

00:09:14.440 --> 00:09:16.520 align:middle line:-2
<i>por la combinación</i>
<i>de dos factores.</i>

00:09:17.080 --> 00:09:21.520 align:middle line:-2
<i>En primer lugar, que la autoridad</i>
<i>se ejerce mediante la seducción</i>

00:09:21.720 --> 00:09:26.080 align:middle line:-2
<i>y la negociación</i>
<i>y no mediante fórmulas de imponerse</i>

00:09:26.360 --> 00:09:28.280 align:middle line:-1
<i>más explícitas y directas.</i>

00:09:28.760 --> 00:09:30.880 align:middle line:-2
<i>En segundo lugar,</i>
<i>que, precisamente,</i>

00:09:30.960 --> 00:09:33.960 align:middle line:-2
<i>la sutileza de las fórmulas</i>
<i>de ejercer la autoridad</i>

00:09:34.080 --> 00:09:36.280 align:middle line:-1
<i>hace que ni los mismos educadores</i>

00:09:36.400 --> 00:09:39.000 align:middle line:-2
<i>reconozcan su naturaleza</i>
<i>jerarquizante.</i>

00:09:39.560 --> 00:09:43.400 align:middle line:-2
Os propongo visionar unos fragmentos
del documental <i>Entre maestros.</i>

00:09:43.520 --> 00:09:47.120 align:middle line:-2
Creo que refleja bien los elementos
que intentamos explicar.

00:09:47.240 --> 00:09:49.040 align:middle line:-1
Tenéis alturas muy diferentes.

00:09:49.240 --> 00:09:51.640 align:middle line:-2
Sin embargo,
la proporción es la misma.

00:09:53.400 --> 00:09:56.200 align:middle line:-1
El número es 1,618.

00:09:57.240 --> 00:09:59.840 align:middle line:-2
¿Lo veis? Pero tiene infinitas
cifras decimales.

00:09:59.920 --> 00:10:02.000 align:middle line:-2
-Es un número irracional.
-¡Muy bien!

00:10:02.200 --> 00:10:05.800 align:middle line:-2
Tiene infinitos decimales.
Este se llama "el número de oro".

00:10:06.800 --> 00:10:09.560 align:middle line:-2
La proporción áurea,
el <i>Código Da Vinci, </i>la película...

00:10:09.600 --> 00:10:13.120 align:middle line:-2
-No hacía falta medirlo,
se podría hacer con un cuadrado.

00:10:13.320 --> 00:10:14.720 align:middle line:-1
-Porque tienes que sentirlo.

00:10:15.800 --> 00:10:16.840 align:middle line:-1
-Esto es...

00:10:18.160 --> 00:10:19.480 align:middle line:-1
Basura.

00:10:21.440 --> 00:10:23.080 align:middle line:-1
-¿Tienes algo contra la basura?

00:10:25.880 --> 00:10:29.320 align:middle line:-1
-Se dice "basura" porque es inútil.

00:10:30.120 --> 00:10:33.160 align:middle line:-2
-¿Tú sabes que sin basura
no tendríamos comida?

00:10:33.640 --> 00:10:35.600 align:middle line:-1
Si las cosas no se pudriesen...

00:10:38.240 --> 00:10:41.040 align:middle line:-2
-Entonces, algo que no te gusta,
no podrías decir nada

00:10:41.120 --> 00:10:43.840 align:middle line:-2
porque todo es útil,
pero lo que no es útil...

00:10:44.400 --> 00:10:45.440 align:middle line:-1
Se desintegra.

00:10:45.520 --> 00:10:48.560 align:middle line:-2
-Una cosa es que tú decidas
que aquello no te sirva

00:10:48.600 --> 00:10:51.320 align:middle line:-2
y la apartes con respeto
y otra que lo desprecies.

00:10:51.520 --> 00:10:53.800 align:middle line:-2
Lo que tú no necesitas,
otro lo utiliza.

00:10:56.800 --> 00:10:59.920 align:middle line:-2
Te invito a que hagas
preguntas inquietantes.

00:11:00.160 --> 00:11:01.200 align:middle line:-1
Sales del búnker...

00:11:01.520 --> 00:11:05.000 align:middle line:-2
-¿Es que hay algo para saber
cuándo es búnker y cuándo no?

00:11:05.800 --> 00:11:08.080 align:middle line:-2
-Lo notas en el sentir,
no en la cabeza.

00:11:10.360 --> 00:11:12.480 align:middle line:-1
Sientes si te estás refugiando o no.

00:11:12.800 --> 00:11:13.880 align:middle line:-1
-Y lo hace siempre.

00:11:14.040 --> 00:11:17.480 align:middle line:-2
-No pienso que me esté refugiando.
-Lo haces siempre con todo.

00:11:24.800 --> 00:11:26.800 align:middle line:-2
-Puede dar la impresión
en la película

00:11:26.840 --> 00:11:29.240 align:middle line:-2
que me cebo
con algunos personajes.

00:11:29.680 --> 00:11:32.240 align:middle line:-2
Actúo por el sentir
de que esos personajes

00:11:32.320 --> 00:11:34.040 align:middle line:-1
son los que tengo que atacar.

00:11:34.840 --> 00:11:37.680 align:middle line:-2
Y a los otros no hay que atacarlos.
Y en otros...

00:11:38.160 --> 00:11:39.360 align:middle line:-1
No sé qué hacer.

00:11:40.040 --> 00:11:41.080 align:middle line:-1
Buenos días.

00:11:45.760 --> 00:11:49.400 align:middle line:-2
Si os fijáis en lo que he puesto
en la pizarra, hay un "yo soy".

00:11:49.800 --> 00:11:53.800 align:middle line:-2
Me gustaría que Ariadna
nos lo comentase, si ella desea.

00:11:55.200 --> 00:12:01.040 align:middle line:-2
-Creo que toda la sabiduría
y todo lo tienes tú.

00:12:01.600 --> 00:12:04.480 align:middle line:-2
O sea, uno mismo.
Y puedes expresarla

00:12:04.760 --> 00:12:07.320 align:middle line:-1
a través de distintos personajes.

00:12:08.840 --> 00:12:12.320 align:middle line:-2
Y esos personajes los utilizas
y los vas cambiando

00:12:12.760 --> 00:12:14.280 align:middle line:-1
según te convenga.

00:12:16.320 --> 00:12:20.320 align:middle line:-2
Más o menos.
Exactamente explicarlo...

00:12:20.520 --> 00:12:21.840 align:middle line:-1
-Exactamente es eso.

00:12:22.080 --> 00:12:24.440 align:middle line:-2
Que no hay nada fuera,
que todo está dentro.

00:12:25.560 --> 00:12:28.520 align:middle line:-2
Todo mi trabajo en esos 12 días
es crear un clima

00:12:28.880 --> 00:12:31.680 align:middle line:-2
para que cada uno pueda reconocerse
diciendo algo

00:12:32.120 --> 00:12:34.960 align:middle line:-2
que su mente no es capaz
de crear por sí sola,

00:12:35.040 --> 00:12:38.040 align:middle line:-2
sino de su sabiduría interior
y que no es aprendido,

00:12:38.240 --> 00:12:40.040 align:middle line:-2
que no repite
lo que otro ha dicho.

00:12:40.880 --> 00:12:44.080 align:middle line:-2
La relación que se establece
entre los alumnos, el profesor

00:12:44.200 --> 00:12:46.840 align:middle line:-2
y el alumno más contestatario
es un buen ejemplo

00:12:46.920 --> 00:12:50.560 align:middle line:-2
de la fina línea que separa
la horizontalidad en los vínculos

00:12:51.120 --> 00:12:54.040 align:middle line:-2
de las formas de autoridad
sutiles e invisibles.

00:12:54.840 --> 00:12:57.600 align:middle line:-2
Otro ejemplo de ello
es el comentario de Rousseau

00:12:57.800 --> 00:13:00.400 align:middle line:-2
sobre qué debe orientar
la acción educativa

00:13:00.480 --> 00:13:03.160 align:middle line:-2
de los mentores de su tiempo.
Leámoslo.

00:13:05.760 --> 00:13:07.960 align:middle line:-2
"Tomad una ruta opuesta
con vuestro alumno;

00:13:08.160 --> 00:13:11.600 align:middle line:-2
que él crea ser el maestro
y que siempre lo seáis vosotros.

00:13:12.120 --> 00:13:15.280 align:middle line:-2
No existe sujeción tan perfecta
como la que conserva

00:13:15.360 --> 00:13:19.160 align:middle line:-2
la apariencia de la libertad.
Se cautiva así la misma voluntad.

00:13:19.600 --> 00:13:22.440 align:middle line:-2
El pobre niño que no sabe nada,
que no puede nada,

00:13:22.640 --> 00:13:25.240 align:middle line:-2
que no conoce nada,
¿no está a vuestra merced?

00:13:25.520 --> 00:13:28.960 align:middle line:-2
¿No disponéis, con relación a él,
de todo cuanto le rodea?

00:13:29.440 --> 00:13:32.160 align:middle line:-2
¿No sois el maestro
para conducirle como os plaza?

00:13:32.360 --> 00:13:35.800 align:middle line:-2
Sus trabajos, sus juegos,
sus placeres, sus penas, todo.

00:13:36.080 --> 00:13:38.680 align:middle line:-2
¿No están en vuestras manos
sin que él lo sepa?

00:13:39.200 --> 00:13:41.560 align:middle line:-2
Sin duda,
él no debe hacer lo que quiere,

00:13:41.760 --> 00:13:44.400 align:middle line:-2
sino que debe querer
lo que queráis que haga.

00:13:44.800 --> 00:13:47.480 align:middle line:-2
No debe dar un paso
que no lo hayáis previsto.

00:13:47.760 --> 00:13:51.040 align:middle line:-2
No debe abrir la boca
sin que sepáis lo que va a decir".

00:13:51.720 --> 00:13:55.080 align:middle line:-2
<i>Así pues, las fórmulas</i>
<i>para ejercer la autoridad</i>

00:13:55.400 --> 00:13:59.200 align:middle line:-2
<i>podrían distribuirse en un continuo</i>
<i>entre aquellas más directas</i>

00:13:59.640 --> 00:14:02.560 align:middle line:-2
<i>que pueden llegar a recurrir</i>
<i>a la violencia física</i>

00:14:02.600 --> 00:14:06.120 align:middle line:-2
<i>y que no tienen en cuenta</i>
<i>la opinión de aquel que las sufre,</i>

00:14:06.360 --> 00:14:09.320 align:middle line:-2
<i>a las más indirectas,</i>
<i>que buscan la conformidad</i>

00:14:09.600 --> 00:14:12.000 align:middle line:-1
<i>y aceptación del educando.</i>

00:14:12.800 --> 00:14:15.880 align:middle line:-2
<i>Ciertamente,</i>
<i>las fórmulas más indirectas</i>

00:14:16.160 --> 00:14:20.000 align:middle line:-2
<i>son más democráticas y reconocen</i>
<i>la voz de todos los actores.</i>

00:14:20.440 --> 00:14:22.880 align:middle line:-2
<i>Pero, a la vez,</i>
<i>implican una codificación</i>

00:14:23.000 --> 00:14:26.440 align:middle line:-2
<i>del vínculo interpersonal</i>
<i>mucho más sofisticada.</i>

00:14:26.880 --> 00:14:30.400 align:middle line:-2
<i>Más afín a la sensibilidad</i>
<i>de las clases medias instruidas.</i>

00:14:30.880 --> 00:14:33.640 align:middle line:-2
<i>Y pueden caer</i>
<i>en la manipulación emocional</i>

00:14:33.720 --> 00:14:38.320 align:middle line:-2
<i>de aquel que, en teoría,</i>
<i>no es tratado como un subordinado.</i>

00:14:38.920 --> 00:14:42.200 align:middle line:-2
<i>Esta interpretación</i>
<i>está detrás del escepticismo</i>

00:14:42.360 --> 00:14:45.000 align:middle line:-2
<i>y del distanciamiento</i>
<i>con que algunos pedagogos</i>

00:14:45.120 --> 00:14:48.040 align:middle line:-2
<i>se aproximan</i>
<i>a las posiciones antiautoritarias.</i>

00:14:48.440 --> 00:14:52.440 align:middle line:-2
<i>Sobre todo, a sus manifestaciones</i>
<i>más doctrinales.</i>