WEBVTT

00:00:13.200 --> 00:00:17.560 align:middle line:-2
La tercera dimensión aborda
la cuestión del cómo educamos.

00:00:18.680 --> 00:00:22.320 align:middle line:-2
Algunas cosas ya han ido
asomando la cabeza previamente,

00:00:22.480 --> 00:00:25.680 align:middle line:-2
pero ahora las trabajaremos
de una forma más ordenada.

00:00:25.840 --> 00:00:28.840 align:middle line:-2
Empezaremos una vez más
por ver qué decía Rousseau,

00:00:29.000 --> 00:00:30.720 align:middle line:-1
esta vez sobre cómo educar.

00:00:31.800 --> 00:00:36.160 align:middle line:-2
<i>El único hábito que se debe permitir</i>
<i>al niño es no contraer ninguno...</i>

00:00:36.320 --> 00:00:39.200 align:middle line:-2
<i>que no se le lleve más sobre</i>
<i>un brazo que sobre el otro,</i>

00:00:39.360 --> 00:00:41.320 align:middle line:-2
<i>que no se le acostumbre</i>
<i>a presentar una mano</i>

00:00:41.480 --> 00:00:42.880 align:middle line:-1
<i>con más frecuencia que la otra,</i>

00:00:43.040 --> 00:00:46.960 align:middle line:-2
<i>a servirse de ellas más a menudo,</i>
<i>a querer comer, dormir, obrar</i>

00:00:47.120 --> 00:00:50.800 align:middle line:-2
<i>a las mismas horas, a no quedarse</i>
<i>solo ni de noche ni de día.</i>

00:00:50.960 --> 00:00:53.160 align:middle line:-2
<i>Preparad en amplitud</i>
<i>el reino de su libertad</i>

00:00:53.320 --> 00:00:56.840 align:middle line:-2
<i>y el empleo de sus fuerzas, dejando</i>
<i>a su cuerpo el hábito natural,</i>

00:00:57.000 --> 00:00:59.960 align:middle line:-2
<i>situándolo en estado de ser</i>
<i>siempre dueño de sí mismo</i>

00:01:00.120 --> 00:01:03.920 align:middle line:-2
<i>y de hacer en toda cosa su voluntad,</i>
<i>tan pronto como él tenga una.</i>

00:01:05.520 --> 00:01:09.440 align:middle line:-2
Para Rousseau, la cuestión
de la rigidez es central.

00:01:09.600 --> 00:01:13.320 align:middle line:-2
¿Por qué? Porque al transmitir
conocimientos de forma rígida

00:01:13.480 --> 00:01:16.120 align:middle line:-2
se pierde el sentido profundo
que tienen.

00:01:16.440 --> 00:01:18.240 align:middle line:-1
Se hace de una forma inercial,

00:01:18.400 --> 00:01:22.200 align:middle line:-2
pero no de forma implicada,
comprometida.

00:01:22.360 --> 00:01:24.880 align:middle line:-2
Esto acabará siendo
una cuestión central

00:01:25.080 --> 00:01:27.480 align:middle line:-2
en la problemática
sobre cómo educamos.

00:01:38.840 --> 00:01:41.400 align:middle line:-2
<i>Es una forma de transmisión</i>
<i>del conocimiento</i>

00:01:41.600 --> 00:01:46.160 align:middle line:-2
<i>donde la memorización y capacidad</i>
<i>para replicar lo oído o leído</i>

00:01:46.320 --> 00:01:49.720 align:middle line:-2
<i>son el eje motriz</i>
<i>del proceso de transmisión.</i>

00:01:50.080 --> 00:01:52.800 align:middle line:-1
<i>Memorizar y repetir la lección,</i>

00:01:53.160 --> 00:01:55.320 align:middle line:-1
<i>ya sea las tablas de multiplicar,</i>

00:01:55.480 --> 00:01:57.280 align:middle line:-1
<i>los pecados capitales,</i>

00:01:57.560 --> 00:02:00.160 align:middle line:-2
<i>las capitales</i>
<i>de los países de Europa,</i>

00:02:00.320 --> 00:02:04.120 align:middle line:-2
<i>o listados de los reyes</i>
<i>o presidentes de un país.</i>

00:02:04.520 --> 00:02:06.200 align:middle line:-1
<i>En la escuela tradicional,</i>

00:02:06.360 --> 00:02:10.080 align:middle line:-2
<i>la disciplina es la virtud</i>
<i>que garantiza alcanzar</i>

00:02:10.240 --> 00:02:11.960 align:middle line:-1
<i>lo que se espera de ella.</i>

00:02:12.120 --> 00:02:16.080 align:middle line:-2
<i>Hay que perseverar en el estudio,</i>
<i>repetir la lección</i>

00:02:16.240 --> 00:02:18.600 align:middle line:-1
<i>hasta que se es capaz de replicarla.</i>

00:02:18.760 --> 00:02:21.360 align:middle line:-2
Podemos asociar
este tipo de aprendizaje

00:02:21.560 --> 00:02:24.160 align:middle line:-2
con el tipo de cadencia
con la que los alumnos

00:02:24.320 --> 00:02:28.360 align:middle line:-2
transmiten lo que han aprendido,
como las tablas de multiplicar.

00:02:28.520 --> 00:02:32.040 align:middle line:-2
Supongo que todos recordáis
la cadencia a la que me refiero.

00:02:32.360 --> 00:02:34.960 align:middle line:-2
Los nuevos planteamientos
pedagógicos

00:02:35.120 --> 00:02:37.200 align:middle line:-1
dicen que lo que se debe priorizar

00:02:37.360 --> 00:02:41.440 align:middle line:-2
es que el alumno entienda el sentido
de aquello que se le transmite.

00:02:41.760 --> 00:02:45.240 align:middle line:-2
Que entienda cómo funcionan
las cosas, su lógica profunda.

00:02:45.400 --> 00:02:48.280 align:middle line:-2
No sirve de nada repetir
lo que se ha memorizado,

00:02:48.440 --> 00:02:52.000 align:middle line:-2
porque el vínculo de aprendizaje
que se está estableciendo

00:02:52.160 --> 00:02:54.120 align:middle line:-1
es muy superficial, banal.

00:02:54.280 --> 00:02:57.760 align:middle line:-2
Se debe apostar por fórmulas
educativas más profundas.

00:02:59.040 --> 00:03:00.280 align:middle line:-1
100.

00:03:00.440 --> 00:03:03.480 align:middle line:-2
Bien, pues hasta 100.
¿Y después hay más?

00:03:06.080 --> 00:03:07.640 align:middle line:-1
¿Podemos continuar?

00:03:08.680 --> 00:03:10.160 align:middle line:-2
-Sí.
-¿Hasta cuánto?

00:03:10.520 --> 00:03:11.720 align:middle line:-1
Hasta 1.000.

00:03:12.160 --> 00:03:14.160 align:middle line:-1
¿Y podemos ir más allá de 1.000?

00:03:14.520 --> 00:03:17.600 align:middle line:-2
-No.
-1.001, 1.002...

00:03:17.760 --> 00:03:20.400 align:middle line:-2
-1.002, 1.003...
-Entonces podemos ir más allá.

00:03:20.560 --> 00:03:22.800 align:middle line:-2
-¿Hasta dónde?
-Oh, la ballena.

00:03:23.600 --> 00:03:25.640 align:middle line:-1
¿Podemos ir más allá de 1.004?

00:03:26.280 --> 00:03:29.320 align:middle line:-2
-1.005.
-¿Y más lejos podemos ir?

00:03:32.560 --> 00:03:36.600 align:middle line:-2
-1.021, ¿podemos decir eso?
-Señor, aquí hay más peces.

00:03:36.760 --> 00:03:39.200 align:middle line:-2
-¿Podemos decir 1.021?
-No.

00:03:39.360 --> 00:03:40.520 align:middle line:-2
-Sí.
-Sí.

00:03:40.680 --> 00:03:42.760 align:middle line:-1
¿Y hasta dónde podemos ir después?

00:03:44.720 --> 00:03:46.720 align:middle line:-1
¿Podemos contar todo el tiempo?

00:03:46.880 --> 00:03:48.440 align:middle line:-2
-No.
-¿Sin parar?

00:03:51.440 --> 00:03:53.440 align:middle line:-2
-¿Podemos decir 2.000?
-Sí.

00:03:53.640 --> 00:03:56.440 align:middle line:-2
-¿3.000?
-3.000, 4.000...

00:03:56.840 --> 00:03:58.720 align:middle line:-2
-5.000.
-5.000.

00:04:00.600 --> 00:04:02.640 align:middle line:-2
-6.000.
-6.000.

00:04:03.320 --> 00:04:05.400 align:middle line:-2
-7.000.
-7.000.

00:04:06.360 --> 00:04:07.680 align:middle line:-2
-9.000.
-10...

00:04:07.840 --> 00:04:09.360 align:middle line:-2
-10.000.
-20.000.

00:04:09.560 --> 00:04:11.240 align:middle line:-2
-20.000.
-30.000.

00:04:11.400 --> 00:04:12.520 align:middle line:-1
30.000.

00:04:12.680 --> 00:04:14.600 align:middle line:-2
-40...
-40.000.

00:04:14.760 --> 00:04:16.640 align:middle line:-2
-50...
-50.000.

00:04:16.800 --> 00:04:18.480 align:middle line:-2
-60...
-60.000.

00:04:19.000 --> 00:04:20.960 align:middle line:-2
-Setenta...
-Setenta...

00:04:21.120 --> 00:04:22.840 align:middle line:-2
-...mil.
-...mil.

00:04:23.000 --> 00:04:25.520 align:middle line:-1
-80, 90...

00:04:26.640 --> 00:04:28.960 align:middle line:-2
-...mil.
-¿Y después de 90?

00:04:29.720 --> 00:04:31.680 align:middle line:-2
-100.000.
-¿Y podemos ir más allá?

00:04:31.840 --> 00:04:33.160 align:middle line:-2
-No.
-¿Se para ahí?

00:04:33.320 --> 00:04:35.320 align:middle line:-2
-Sí.
-¿No podemos contar más?

00:04:35.520 --> 00:04:36.640 align:middle line:-1
No.

00:04:37.880 --> 00:04:39.840 align:middle line:-2
-Un billón.
-¿Y después?

00:04:40.560 --> 00:04:43.040 align:middle line:-2
-Dos...
-Dos billones.

00:04:44.040 --> 00:04:47.120 align:middle line:-1
3 billones, 4 billones...

00:04:47.680 --> 00:04:50.920 align:middle line:-2
-5, 8 billones...
-12 billones.

00:04:51.520 --> 00:04:54.120 align:middle line:-2
-12 billones...
-15 billones.

00:04:54.280 --> 00:04:56.880 align:middle line:-1
Como cuando das billetes.

00:04:57.480 --> 00:04:59.040 align:middle line:-2
-¿Billetes?
-Sí.

00:04:59.680 --> 00:05:04.360 align:middle line:-2
Pero ¿tienes tantos billetes
en tu hucha?

00:05:04.760 --> 00:05:07.680 align:middle line:-2
-Solo tengo dos.
-¿Solo dos? Son muchos.

00:05:07.840 --> 00:05:10.720 align:middle line:-2
Y dime, ¿se puede seguir
después de los billones?

00:05:10.880 --> 00:05:12.240 align:middle line:-1
Mira esos animales.

00:05:12.400 --> 00:05:15.160 align:middle line:-2
Sí. ¿Se puede seguir
después de los billones?

00:05:15.320 --> 00:05:17.320 align:middle line:-2
-No.
-¿Se para ahí?

00:05:18.280 --> 00:05:21.800 align:middle line:-2
Pero me has dicho que se podía
contar todo el tiempo, ¿eh?

00:05:24.560 --> 00:05:26.240 align:middle line:-1
¿Podemos seguir contando?

00:05:27.440 --> 00:05:29.440 align:middle line:-2
-No.
-¿Estás seguro?

00:05:30.720 --> 00:05:31.880 align:middle line:-1
No.

00:05:32.240 --> 00:05:35.120 align:middle line:-2
-Jessie está llorando.
-¿Está llorando?

00:05:35.640 --> 00:05:37.200 align:middle line:-2
-Sí.
-¿Se ha hecho daño?

00:05:38.280 --> 00:05:41.120 align:middle line:-2
-¿Qué crees que tiene?
-En la nariz.

00:05:41.320 --> 00:05:44.200 align:middle line:-2
Axel le ha hecho daño a Jessie
y por eso llora.

00:05:44.360 --> 00:05:45.680 align:middle line:-1
¿Jessie llora?

00:05:45.920 --> 00:05:50.040 align:middle line:-2
Esta escena del documental francés
<i>Ser y Tener</i>, de hace unos años,

00:05:50.200 --> 00:05:52.880 align:middle line:-2
nos muestra ese momento
en el que un niño

00:05:53.040 --> 00:05:55.640 align:middle line:-2
descubre el sentido profundo
de una cosa,

00:05:55.800 --> 00:05:59.800 align:middle line:-2
algo que antes se le escapaba
por ser complejo o abstracto.

00:06:00.160 --> 00:06:02.400 align:middle line:-1
Es un proceso de descubrimiento

00:06:02.560 --> 00:06:06.720 align:middle line:-2
que se asemeja al del científico que
gracias al efecto <i>ajá</i>, el eureka,

00:06:06.880 --> 00:06:09.640 align:middle line:-2
descubre los mecanismos profundos
de algo.

00:06:09.800 --> 00:06:11.800 align:middle line:-1
Para muchas corrientes pedagógicas,

00:06:11.960 --> 00:06:15.080 align:middle line:-2
el proceso de aprendizaje
debería ser algo parecido.

00:06:15.240 --> 00:06:18.080 align:middle line:-2
<i>La disciplina no es</i>
<i>la virtud del educando</i>

00:06:18.240 --> 00:06:20.640 align:middle line:-1
<i>en el nuevo paradigma pedagógico.</i>

00:06:21.080 --> 00:06:22.880 align:middle line:-1
<i>Lo es la curiosidad,</i>

00:06:23.040 --> 00:06:26.360 align:middle line:-2
<i>que, además, se asume</i>
<i>que poseen todas las personas.</i>

00:06:26.920 --> 00:06:31.000 align:middle line:-2
<i>La curiosidad por saber es</i>
<i>el motor que hace que los alumnos</i>

00:06:31.160 --> 00:06:34.560 align:middle line:-2
<i>profundicen en los conocimientos</i>
<i>de forma natural.</i>

00:06:34.760 --> 00:06:38.360 align:middle line:-2
<i>En las versiones más extremas</i>
<i>de este planteamiento,</i>

00:06:38.520 --> 00:06:42.920 align:middle line:-2
<i>el educador, básicamente,</i>
<i>debe dedicarse a aislar al alumno</i>

00:06:43.080 --> 00:06:44.960 align:middle line:-1
<i>de las influencias sociales</i>

00:06:45.120 --> 00:06:48.280 align:middle line:-2
<i>que coartan su inclinación</i>
<i>espontánea a aprender.</i>

00:06:48.960 --> 00:06:51.280 align:middle line:-1
<i>En las versiones menos extremas,</i>

00:06:51.440 --> 00:06:55.040 align:middle line:-2
<i>el educador se convierte</i>
<i>en planificador de estrategias</i>

00:06:55.200 --> 00:06:57.240 align:middle line:-1
<i>para estimular la curiosidad,</i>

00:06:57.440 --> 00:07:01.880 align:middle line:-2
<i>para conseguir que este motor</i>
<i>del aprendizaje nunca se cale.</i>

00:07:02.200 --> 00:07:04.880 align:middle line:-1
<i>Y, en la organización docente,</i>

00:07:05.080 --> 00:07:09.080 align:middle line:-2
<i>exigir memorización</i>
<i>o la rigidez curricular</i>

00:07:09.320 --> 00:07:10.920 align:middle line:-1
<i>mata la curiosidad.</i>

00:07:11.840 --> 00:07:14.480 align:middle line:-2
<i>Cuando las cosas están</i>
<i>demasiado pautadas,</i>

00:07:14.640 --> 00:07:17.200 align:middle line:-1
<i>los ritmos demasiado estructurados,</i>

00:07:17.440 --> 00:07:21.040 align:middle line:-2
<i>los objetivos educativos</i>
<i>demasiado programados</i>

00:07:21.600 --> 00:07:25.440 align:middle line:-2
<i>esto no permite que la curiosidad</i>
<i>del alumno marque los ritmos</i>

00:07:25.600 --> 00:07:29.280 align:middle line:-2
<i>y los itinerarios de descubrimiento</i>
<i>y de aprendizaje.</i>

00:07:30.120 --> 00:07:33.080 align:middle line:-2
<i>Asimismo, unas clases</i>
<i>con demasiados alumnos</i>

00:07:33.280 --> 00:07:37.960 align:middle line:-2
<i>también dificulta la singularización</i>
<i>en el vínculo alumno-profesor</i>

00:07:38.120 --> 00:07:42.360 align:middle line:-2
<i>que hace posible la atención</i>
<i>personalizada que se requiere.</i>

00:07:43.880 --> 00:07:47.040 align:middle line:-2
Como hemos visto,
uno de los problemas

00:07:47.200 --> 00:07:50.800 align:middle line:-2
de este planteamiento pedagógico
en sus versiones más extremas

00:07:50.960 --> 00:07:54.800 align:middle line:-2
es que exige un nivel
de personalización en la educación,

00:07:54.960 --> 00:07:58.760 align:middle line:-2
exige un nivel de desestandarización
en los procesos tan elevado

00:07:58.920 --> 00:08:01.320 align:middle line:-2
que difícilmente
sería universalizable,

00:08:01.480 --> 00:08:03.640 align:middle line:-2
porque los costes
serían importantes.

00:08:03.800 --> 00:08:06.280 align:middle line:-1
Pero lo que es importante ver

00:08:06.480 --> 00:08:10.680 align:middle line:-2
es que hay dos concepciones opuestas
 del proceso de aprendizaje.

00:08:10.840 --> 00:08:15.160 align:middle line:-2
En la primera, el aprendizaje
surge del niño, está inscrito en él.

00:08:15.320 --> 00:08:18.000 align:middle line:-2
El profesor debe hacer
un seguimiento

00:08:18.160 --> 00:08:22.080 align:middle line:-2
lo menos directivo posible
y lo más personalizado posible.

00:08:22.280 --> 00:08:26.040 align:middle line:-2
Desde el otro planteamiento,
el aprendizaje es la proyección

00:08:26.200 --> 00:08:28.320 align:middle line:-2
de unos conocimientos
dentro del niño,

00:08:28.480 --> 00:08:31.840 align:middle line:-2
ya sean saberes técnicos
o disposiciones éticas,

00:08:32.000 --> 00:08:35.360 align:middle line:-2
pero es un proceso
que va de fuera hacia dentro.

00:08:36.080 --> 00:08:41.480 align:middle line:-2
<i>Ahora bien, hay posturas teóricas</i>
<i>que implícita o explícitamente</i>

00:08:41.640 --> 00:08:44.000 align:middle line:-1
<i>se sitúan en posiciones intermedias.</i>

00:08:44.880 --> 00:08:49.680 align:middle line:-2
<i>De hecho, la idea de acompañamiento</i>
<i>ya denota que el educador</i>

00:08:49.840 --> 00:08:53.400 align:middle line:-2
<i>puede estar ejerciendo</i>
<i>una influencia no coercitiva</i>

00:08:53.560 --> 00:08:55.840 align:middle line:-1
<i>que estimule un aprendizaje</i>

00:08:56.000 --> 00:08:59.960 align:middle line:-2
<i>que, por tanto, no es</i>
<i>absolutamente natural y espontáneo.</i>

00:09:00.800 --> 00:09:03.880 align:middle line:-2
<i>La incorporación del juego</i>
<i>como técnica educativa</i>

00:09:04.040 --> 00:09:08.080 align:middle line:-2
<i>también encaja</i>
<i>en este planteamiento intermedio.</i>

00:09:08.880 --> 00:09:13.000 align:middle line:-2
<i>Mediante el juego se puede conseguir</i>
<i>que la curiosidad de los niños</i>

00:09:13.400 --> 00:09:16.760 align:middle line:-2
<i>se oriente al descubrimiento</i>
<i>de contenidos y saberes</i>

00:09:16.920 --> 00:09:21.320 align:middle line:-2
<i>que quizá sin el apoyo del juego</i>
<i>no les llamaría la atención.</i>

00:09:22.560 --> 00:09:25.440 align:middle line:-2
<i>El recurso al juego permite,</i>
<i>por tanto,</i>

00:09:25.600 --> 00:09:28.760 align:middle line:-2
<i>una actitud activa y positiva</i>
<i>de los niños</i>

00:09:28.920 --> 00:09:30.920 align:middle line:-1
<i>hacia el aprendizaje,</i>

00:09:31.120 --> 00:09:34.720 align:middle line:-2
<i>al tiempo que introduce</i>
<i>aquellos elementos curriculares</i>

00:09:34.880 --> 00:09:37.680 align:middle line:-1
<i>que se consideran más relevantes.</i>

00:09:38.440 --> 00:09:41.520 align:middle line:-2
<i>Otra estrategia educativa</i>
<i>a medio camino</i>

00:09:41.680 --> 00:09:46.320 align:middle line:-2
<i>es la que prioriza la importancia</i>
<i>de la imitación y la ejemplaridad.</i>

00:09:46.840 --> 00:09:49.080 align:middle line:-2
<i>En el terreno</i>
<i>de los valores morales,</i>

00:09:49.240 --> 00:09:52.120 align:middle line:-2
<i>es difícil que los niños</i>
<i>adquieran conocimientos</i>

00:09:52.280 --> 00:09:56.000 align:middle line:-2
<i>si aquel que los enseña</i>
<i>no predica con el ejemplo.</i>

00:09:56.520 --> 00:10:00.480 align:middle line:-2
<i>De forma análoga, en el aprendizaje</i>
<i>de contenidos prácticos</i>

00:10:00.640 --> 00:10:04.120 align:middle line:-2
<i>es más efectivo el conocimiento</i>
<i>que se adquiere</i>

00:10:04.280 --> 00:10:07.920 align:middle line:-2
<i>imitando la destreza</i>
<i>de un profesional experimentado</i>

00:10:08.120 --> 00:10:12.400 align:middle line:-2
<i>que los saberes abstractos,</i>
<i>enlatados y descontextualizados</i>

00:10:12.800 --> 00:10:15.360 align:middle line:-2
<i>que se transmiten</i>
<i>en una clase magistral.</i>

00:10:16.000 --> 00:10:17.880 align:middle line:-1
Las cuestiones educativas

00:10:18.040 --> 00:10:20.400 align:middle line:-2
se abordaron primero
de forma muy especulativa,

00:10:20.560 --> 00:10:25.040 align:middle line:-2
cercana al tipo de controversias
que se daban en la filosofía.

00:10:25.320 --> 00:10:27.120 align:middle line:-1
Pero a lo largo del s. XIX,

00:10:27.280 --> 00:10:29.600 align:middle line:-2
empezaron a emerger
voces que reclamaron

00:10:29.760 --> 00:10:31.800 align:middle line:-1
una aproximación más empírica,

00:10:31.960 --> 00:10:35.760 align:middle line:-2
más basada en las reflexiones
puramente científicas.

00:10:38.120 --> 00:10:41.160 align:middle line:-2
Muy bien, Victor,
aquí tienes tu vaso de agua.

00:10:43.280 --> 00:10:44.720 align:middle line:-1
Tu vaso de agua.

00:10:52.760 --> 00:10:54.080 align:middle line:-1
Toma, Victor.

00:10:54.520 --> 00:10:56.360 align:middle line:-1
<i>Como vemos en las imágenes,</i>

00:10:56.520 --> 00:10:59.040 align:middle line:-2
<i>el mentor de El niño salvaje,</i>
<i>de Truffaut,</i>

00:10:59.200 --> 00:11:02.480 align:middle line:-2
<i>personifica</i>
<i>este nuevo espíritu pedagógico.</i>

00:11:02.880 --> 00:11:04.320 align:middle line:-1
<i>En la educación,</i>

00:11:04.480 --> 00:11:08.960 align:middle line:-2
<i>se debía experimentar</i>
<i>para saber qué funciona y qué no</i>

00:11:09.120 --> 00:11:12.840 align:middle line:-2
<i>a partir del contraste</i>
<i>con la experiencia práctica.</i>

00:11:13.160 --> 00:11:15.080 align:middle line:-1
<i>Esta inclinación empírica,</i>

00:11:15.240 --> 00:11:18.880 align:middle line:-2
<i>permitió que se consolidasen</i>
<i>diferentes disciplinas académicas</i>

00:11:19.040 --> 00:11:21.000 align:middle line:-1
<i>con vocación científica,</i>

00:11:21.160 --> 00:11:23.560 align:middle line:-2
<i>y estas, con la psicología</i>
<i>al frente,</i>

00:11:23.720 --> 00:11:27.120 align:middle line:-2
<i>han ido tomando posiciones</i>
<i>en el debate pedagógico.</i>

00:11:28.120 --> 00:11:31.320 align:middle line:-2
<i>De esta forma,</i>
<i>la vieja controversia filosófica</i>

00:11:31.560 --> 00:11:35.560 align:middle line:-2
<i>sobre si educar es un proceso</i>
<i>de transmisión de elementos externos</i>

00:11:36.040 --> 00:11:38.760 align:middle line:-2
<i>o de descubrimiento</i>
<i>de capacidades internas</i>

00:11:39.040 --> 00:11:42.160 align:middle line:-2
<i>se reanuda en un plano</i>
<i>menos especulativo.</i>

00:11:43.240 --> 00:11:47.080 align:middle line:-2
<i>En psicología, y durante</i>
<i>la segunda mitad del s. XX,</i>

00:11:47.240 --> 00:11:51.680 align:middle line:-2
<i>las dos grandes corrientes que</i>
<i>han escenificado esta oposición</i>

00:11:51.840 --> 00:11:55.320 align:middle line:-2
<i>son el conductismo</i>
<i>y el constructivismo.</i>

00:11:55.480 --> 00:11:59.320 align:middle line:-2
<i>Si no he sido comprendido por</i>
<i>mi alumno la culpa es mía, no suya.</i>

00:11:59.480 --> 00:12:03.400 align:middle line:-2
<i>Del dibujo a la representación</i>
<i>alfabética la distancia es inmensa,</i>

00:12:03.560 --> 00:12:06.800 align:middle line:-2
<i>y la dificultad insuperable</i>
<i>para Victor en su fase actual.</i>

00:12:06.960 --> 00:12:10.360 align:middle line:-2
<i>Debo hallar un método más afín</i>
<i>a sus facultades aún embotadas</i>

00:12:10.520 --> 00:12:14.680 align:middle line:-2
<i>con el cual cada dificultad vencida</i>
<i>lo ponga al nivel de la siguiente.</i>

00:12:14.880 --> 00:12:19.280 align:middle line:-2
<i>Para ello, he hecho construir</i>
<i>un alfabeto en grandes caracteres.</i>

00:12:28.760 --> 00:12:31.400 align:middle line:-2
<i>Victor ha aprendido</i>
<i>a clasificar las letras</i>

00:12:31.560 --> 00:12:34.960 align:middle line:-2
<i>pero he advertido su agudeza</i>
<i>de apilar los caracteres</i>

00:12:35.120 --> 00:12:38.120 align:middle line:-2
<i>en sentido inverso</i>
<i>a su clasificación alfabética.</i>

00:12:40.440 --> 00:12:41.960 align:middle line:-1
Está bien, Victor.

00:12:42.360 --> 00:12:44.040 align:middle line:-1
Has inventado un sistema

00:12:44.200 --> 00:12:47.160 align:middle line:-2
que te ahorra tener memoria,
comparación y juicio.

00:12:47.320 --> 00:12:51.240 align:middle line:-2
No me disgusta, tu invención
honra tu inteligencia. Toma.

00:12:54.840 --> 00:12:57.560 align:middle line:-2
<i>Para el conductismo,</i>
<i>con Skinner al frente,</i>

00:12:57.720 --> 00:13:00.200 align:middle line:-1
<i>los deseos, las creencias</i>

00:13:00.360 --> 00:13:03.520 align:middle line:-2
<i>y todo aquello que hace</i>
<i>que la realidad cobre sentido</i>

00:13:03.680 --> 00:13:05.880 align:middle line:-2
<i>dentro de la mente </i>
<i>de un individuo,</i>

00:13:06.040 --> 00:13:09.040 align:middle line:-2
<i>no son cuestiones relevantes</i>
<i>para la ciencia.</i>

00:13:09.200 --> 00:13:12.960 align:middle line:-2
<i>Pero sí puede ser objeto</i>
<i>de validación científica</i>

00:13:13.120 --> 00:13:16.000 align:middle line:-2
<i>del análisis de los inputs</i>
<i>y los outputs</i>

00:13:16.160 --> 00:13:18.440 align:middle line:-1
<i>del proceso de aprendizaje.</i>

00:13:18.600 --> 00:13:21.600 align:middle line:-1
<i>Es decir, la correspondencia que hay</i>

00:13:21.760 --> 00:13:25.760 align:middle line:-2
<i>entre los estímulos educativos</i>
<i>que recibe un individuo</i>

00:13:26.120 --> 00:13:30.280 align:middle line:-2
<i>y las consecuencias que producen</i>
<i>estos estímulos.</i>

00:13:30.600 --> 00:13:33.200 align:middle line:-1
<i>La teoría conductista, en general,</i>

00:13:33.360 --> 00:13:37.520 align:middle line:-2
<i>y su aplicación en el ámbito</i>
<i>de la pedagogía en particular,</i>

00:13:37.680 --> 00:13:40.320 align:middle line:-1
<i>parten de esta premisa básica.</i>

00:13:40.960 --> 00:13:45.800 align:middle line:-2
Para el conductismo no es importante
qué pasa en la mente de las personas

00:13:45.960 --> 00:13:49.280 align:middle line:-2
porque no es algo que se pueda
abordar desde la ciencia.

00:13:49.440 --> 00:13:51.480 align:middle line:-1
Hacerlo es especular.

00:13:51.640 --> 00:13:54.520 align:middle line:-2
La mente es una caja negra
que no se puede abrir

00:13:54.680 --> 00:13:58.840 align:middle line:-2
o al menos, no en su momento.
Hoy, ciencias como la neurociencia

00:13:59.000 --> 00:14:01.200 align:middle line:-1
sí que han empezado este camino.

00:14:03.760 --> 00:14:07.360 align:middle line:-2
<i>La pedagogía conductista</i>
<i>se fundamenta en el análisis</i>

00:14:07.520 --> 00:14:10.640 align:middle line:-2
<i>de la correlación</i>
<i>entre estímulos y respuestas</i>

00:14:10.800 --> 00:14:14.560 align:middle line:-2
<i>y es en este sentido</i>
<i>donde toman una relevancia capital</i>

00:14:14.720 --> 00:14:16.760 align:middle line:-1
<i>los mecanismos reforzadores.</i>

00:14:16.920 --> 00:14:20.720 align:middle line:-2
<i>Es decir, los elementos que</i>
<i>favorecen o inhiben las conductas</i>

00:14:20.880 --> 00:14:25.440 align:middle line:-2
<i>y las respuestas de los individuos</i>
<i>y los mecanismos asociativos</i>

00:14:25.600 --> 00:14:28.160 align:middle line:-1
<i>que hacen progresar el aprendizaje.</i>

00:14:28.920 --> 00:14:32.960 align:middle line:-2
<i>Todo ello es encajado en procesos</i>
<i>de secuenciación instructiva</i>

00:14:33.120 --> 00:14:35.560 align:middle line:-1
<i>basados en dividir el aprendizaje</i>

00:14:35.720 --> 00:14:38.840 align:middle line:-2
<i>en subprocesos simples</i>
<i>y controlables</i>

00:14:39.000 --> 00:14:41.960 align:middle line:-2
<i>que permitan avanzar</i>
<i>en el proceso de aprendizaje</i>

00:14:42.120 --> 00:14:45.920 align:middle line:-2
<i>y alcanzar logros</i>
<i>cada vez más ambiciosos.</i>

00:14:47.040 --> 00:14:50.120 align:middle line:-2
El conductismo ha sido objeto
de una crítica vehemente

00:14:50.280 --> 00:14:52.840 align:middle line:-2
por parte de las pedagogías
más renovadoras.

00:14:53.000 --> 00:14:55.080 align:middle line:-1
Consideran que deja de lado

00:14:55.240 --> 00:14:58.080 align:middle line:-2
el aspecto más importante
de toda la educación:

00:14:58.240 --> 00:15:01.280 align:middle line:-2
el sentido que toma lo aprendido
dentro del niño.

00:15:01.880 --> 00:15:04.000 align:middle line:-1
<i>Para los críticos más radicales</i>

00:15:04.160 --> 00:15:06.720 align:middle line:-2
<i>no tenerlo en cuenta</i>
<i>lo hace convertirse</i>

00:15:06.880 --> 00:15:09.040 align:middle line:-1
<i>en una corriente alienante,</i>

00:15:09.240 --> 00:15:13.240 align:middle line:-2
<i>que no atiende al individuo</i>
<i>en lo que le hace ser lo que es.</i>

00:15:13.920 --> 00:15:17.880 align:middle line:-2
<i>Las técnicas conductistas</i>
<i>son análogas a las que se aplican</i>

00:15:18.040 --> 00:15:20.720 align:middle line:-1
<i>en el adiestramiento de los soldados</i>

00:15:20.880 --> 00:15:24.280 align:middle line:-2
<i>para que ejecuten órdenes</i>
<i>con la máxima eficacia</i>

00:15:24.440 --> 00:15:27.040 align:middle line:-2
<i>y sin pensar</i>
<i>en lo que están haciendo.</i>

00:15:27.360 --> 00:15:31.280 align:middle line:-2
<i>Films antimilitaristas</i>
<i>como </i>La Chaqueta Metálica

00:15:31.440 --> 00:15:35.440 align:middle line:-2
<i>de Stanley Kubrick, han reflejado</i>
<i>este proceso de mecanización.</i>

00:15:37.040 --> 00:15:38.920 align:middle line:-1
<i>En el ámbito de la psiquiatría,</i>

00:15:39.080 --> 00:15:42.680 align:middle line:-2
<i>el conductismo resuena</i>
<i>en la técnica usada para remodelar</i>

00:15:42.840 --> 00:15:46.560 align:middle line:-2
<i>las personalidades que la sociedad</i>
<i>considera desviadas.</i>

00:15:47.360 --> 00:15:49.800 align:middle line:-1
<i>Uno de los ejemplos cinematográficos</i>

00:15:50.000 --> 00:15:54.080 align:middle line:-2
<i>es la escena de </i>La Naranja Mecánica<i>,</i>
<i>también de Stanley Kubrick,</i>

00:15:54.280 --> 00:15:56.320 align:middle line:-1
<i>en la que el sádico protagonista</i>

00:15:56.480 --> 00:15:58.840 align:middle line:-1
<i>es internado en un psiquiátrico</i>

00:15:59.000 --> 00:16:02.800 align:middle line:-2
<i>y obligado a mirar imágenes</i>
<i>y más imágenes violentas</i>

00:16:02.960 --> 00:16:05.440 align:middle line:-2
<i>a la vez que le suministran</i>
<i>una droga</i>

00:16:05.600 --> 00:16:09.080 align:middle line:-2
<i>que produce efectos fisiológicos</i>
<i>desagradables.</i>

00:16:09.560 --> 00:16:11.800 align:middle line:-1
<i>Con ello se persigue provocarle</i>

00:16:12.080 --> 00:16:14.920 align:middle line:-1
<i>nuevas asociaciones mentales,</i>

00:16:15.080 --> 00:16:18.440 align:middle line:-2
<i>de modo que emplear la violencia</i>
<i>le produzca aversión.</i>

00:16:19.000 --> 00:16:23.840 align:middle line:-2
<i>Según está perspectiva crítica,</i>
<i>el conductismo ve al individuo</i>

00:16:24.000 --> 00:16:27.640 align:middle line:-2
<i>como una entidad sin criterio</i>
<i>ni capacidad crítica,</i>

00:16:28.040 --> 00:16:32.400 align:middle line:-2
<i>mero receptor indiferente</i>
<i>de todo lo que se le transmita</i>

00:16:32.560 --> 00:16:35.320 align:middle line:-1
<i>y que repetirá mecánicamente.</i>

00:16:35.800 --> 00:16:38.800 align:middle line:-1
<i>Pero lo cierto es que para Skinner</i>

00:16:39.000 --> 00:16:42.200 align:middle line:-2
<i>las técnicas conductistas aplicadas</i>
<i>a la educación</i>

00:16:42.360 --> 00:16:45.520 align:middle line:-2
<i>tenían un enorme potencial</i>
<i>emancipador.</i>

00:16:45.920 --> 00:16:50.400 align:middle line:-2
<i>Es algo que refleja</i>
<i>en su utopía futurista </i>Walden Dos,

00:16:50.600 --> 00:16:55.600 align:middle line:-2
<i>que inspiró la creación </i>
<i>de una comuna igualitarista</i>

00:16:55.760 --> 00:16:58.520 align:middle line:-2
<i>durante los años 70</i>
<i>del siglo pasado.</i>

00:16:59.160 --> 00:17:01.480 align:middle line:-2
<i>La propuesta educativa</i>
<i>de Walden Dos</i>

00:17:01.640 --> 00:17:04.560 align:middle line:-2
<i>pretende desvincular</i>
<i>los procesos de aprendizaje</i>

00:17:04.720 --> 00:17:09.560 align:middle line:-2
<i>de la carga emocional que nos hace</i>
<i>dependientes unos de otros</i>

00:17:09.920 --> 00:17:12.360 align:middle line:-1
<i>e incapaces de vivir una vida plena</i>

00:17:12.520 --> 00:17:16.160 align:middle line:-2
<i>sin el asentimiento </i>
<i>implícito o explícito</i>

00:17:16.320 --> 00:17:18.280 align:middle line:-1
<i>de nuestra gente cercana.</i>

00:17:19.080 --> 00:17:22.880 align:middle line:-2
<i>Una sociedad modelada</i>
<i>a partir del conductismo</i>

00:17:23.040 --> 00:17:25.560 align:middle line:-2
<i>nos libraría</i>
<i>de este lastre emocional</i>

00:17:25.720 --> 00:17:28.920 align:middle line:-2
<i>y de tantas prácticas pedagógicas</i>
<i>ineficientes </i>

00:17:29.120 --> 00:17:33.160 align:middle line:-2
<i>poco placenteras o reproductoras</i>
<i>de desigualdades.</i>

00:17:34.000 --> 00:17:37.640 align:middle line:-2
<i>Para Skinner, por tanto,</i>
<i>las técnicas conductistas,</i>

00:17:37.800 --> 00:17:41.760 align:middle line:-2
<i>hacen de la educación </i>
<i>una herramienta para ser más libres.</i>

00:17:42.120 --> 00:17:45.800 align:middle line:-2
Se puede hacer una crítica
al conductismo más ponderada.

00:17:45.960 --> 00:17:49.920 align:middle line:-2
Como disciplina, muestra tener
sus limitaciones y parcialidades.

00:17:50.080 --> 00:17:52.760 align:middle line:-2
Al dejar de lado algo
esencial en la educación

00:17:52.920 --> 00:17:56.360 align:middle line:-2
que es el sentido que toman
los conocimientos dentro del sujeto

00:17:56.520 --> 00:17:58.360 align:middle line:-1
se puede considerar incompleta.

00:17:58.520 --> 00:18:03.160 align:middle line:-2
Pero es verdad que como técnica
muestra fortalezas incuestionables.

00:18:03.360 --> 00:18:07.920 align:middle line:-2
Nos puede recordar lo que ha hecho
cualquier buen educador:

00:18:08.080 --> 00:18:11.800 align:middle line:-2
por un proceso de ensayo y error
ir incorporando en su quehacer

00:18:11.960 --> 00:18:14.360 align:middle line:-2
las técnicas que muestran
ser exitosas.

00:18:14.640 --> 00:18:17.880 align:middle line:-2
Frente a esto, hay una serie
de corrientes psicopedagógicas

00:18:18.040 --> 00:18:20.760 align:middle line:-2
que sí se preocupan
por lo que hay de específico

00:18:20.920 --> 00:18:22.400 align:middle line:-1
en el aprendizaje humano:

00:18:22.560 --> 00:18:25.080 align:middle line:-2
Se preocupan
por los elementos emocionales,

00:18:25.240 --> 00:18:28.880 align:middle line:-2
por el tipo de construcción
de sentido que toma el conocimiento.

00:18:29.040 --> 00:18:33.120 align:middle line:-2
Estas corrientes las agrupamos
dentro del constructivismo.

00:18:33.520 --> 00:18:37.520 align:middle line:-2
<i>En el caso del constructivismo</i>
<i>genetista de Jean Piaget,</i>

00:18:37.680 --> 00:18:41.640 align:middle line:-2
<i>lo más relevante es</i>
<i>cómo los inputs del exterior</i>

00:18:41.800 --> 00:18:43.640 align:middle line:-1
<i>afectan a la configuración</i>

00:18:43.800 --> 00:18:46.560 align:middle line:-2
<i>y capacidades cognitivas</i>
<i>de los sujetos.</i>

00:18:46.720 --> 00:18:49.920 align:middle line:-2
<i>Y cómo la potencialidad cognitiva</i>
<i>de los aprendices</i>

00:18:50.080 --> 00:18:53.640 align:middle line:-2
<i>depende de su edad</i>
<i>y de un proceso evolutivo</i>

00:18:53.800 --> 00:18:56.280 align:middle line:-2
<i>que se puede acompañar</i>
<i>pedagógicamente</i>

00:18:56.440 --> 00:18:58.840 align:middle line:-1
<i>para maximizar los aprendizajes.</i>

00:18:59.480 --> 00:19:03.640 align:middle line:-2
<i>El concepto más exitoso</i>
<i>de la psicología genética de Piaget</i>

00:19:03.800 --> 00:19:05.560 align:middle line:-1
<i>aplicada a la pedagogía</i>

00:19:05.720 --> 00:19:08.800 align:middle line:-2
<i>es el de los estadios</i>
<i>del desarrollo cognitivo.</i>

00:19:09.000 --> 00:19:12.800 align:middle line:-2
<i>Para Piaget, cada franja de edad</i>
<i>marca unas capacidades</i>

00:19:12.960 --> 00:19:15.600 align:middle line:-2
<i>de desarrollo cognitivo</i>
<i>determinadas.</i>

00:19:16.080 --> 00:19:20.360 align:middle line:-2
<i>Hasta los dos años, se está</i>
<i>en la etapa sensomotriz,</i>

00:19:20.520 --> 00:19:23.360 align:middle line:-2
<i>y el tipo de inteligencia</i>
<i>que se desarrolla</i>

00:19:23.520 --> 00:19:25.560 align:middle line:-1
<i>es eminentemente práctica,</i>

00:19:25.720 --> 00:19:28.280 align:middle line:-2
<i>con unas capacidades</i>
<i>para la abstracción</i>

00:19:28.440 --> 00:19:31.360 align:middle line:-2
<i>y el pensamiento simbólico</i>
<i>muy limitadas.</i>

00:19:32.880 --> 00:19:35.440 align:middle line:-1
<i>Desde los dos años hasta los 12,</i>

00:19:35.600 --> 00:19:38.800 align:middle line:-2
<i>en la vasta etapa</i>
<i>de las operaciones concretas</i>

00:19:38.960 --> 00:19:42.160 align:middle line:-2
<i>el niño va adquiriendo</i>
<i>la capacidad de simbolizar</i>

00:19:42.320 --> 00:19:43.960 align:middle line:-1
<i>y de abstraer.</i>

00:19:44.160 --> 00:19:46.040 align:middle line:-1
<i>A partir de los 12 años,</i>

00:19:46.200 --> 00:19:49.400 align:middle line:-2
<i>se entra en la etapa</i>
<i>de las operaciones formales,</i>

00:19:49.680 --> 00:19:53.920 align:middle line:-2
<i>en la que se consolida la capacidad</i>
<i>para el pensamiento abstracto</i>

00:19:54.080 --> 00:19:58.000 align:middle line:-2
<i>y para emplear el pensamiento</i>
<i>hipotético-deductivo</i>

00:19:58.280 --> 00:20:01.280 align:middle line:-2
<i>y los razonamientos</i>
<i>de mayor complejidad.</i>

00:20:01.640 --> 00:20:03.480 align:middle line:-1
<i>Otras tradiciones psicológicas</i>

00:20:03.640 --> 00:20:06.360 align:middle line:-2
<i>se alejan aún más</i>
<i>del paradigma positivista.</i>

00:20:06.520 --> 00:20:08.520 align:middle line:-1
<i>Uno de los casos más relevantes</i>

00:20:08.680 --> 00:20:11.960 align:middle line:-2
<i>es del psicólogo soviético</i>
<i>Lev Vigotsky,</i>

00:20:12.120 --> 00:20:16.080 align:middle line:-2
<i>que centra su atención en averiguar</i>
<i>cómo los seres humanos</i>

00:20:16.240 --> 00:20:19.160 align:middle line:-2
<i>son capaces de reflejar</i>
<i>y construir sentido</i>

00:20:19.320 --> 00:20:22.920 align:middle line:-2
<i>dentro de su mente</i>
<i>a la experiencia de la realidad.</i>

00:20:23.680 --> 00:20:27.320 align:middle line:-2
<i>Para Vigotsky hay dos tipos</i>
<i>de procesos psicológicos:</i>

00:20:27.680 --> 00:20:31.040 align:middle line:-2
<i>los inferiores, asociados</i>
<i>a lo instintivo,</i>

00:20:31.200 --> 00:20:35.800 align:middle line:-2
<i>y los superiores, asociados</i>
<i>a lo que adquirimos socialmente</i>

00:20:36.000 --> 00:20:39.640 align:middle line:-2
<i>y que son los que nos hacen</i>
<i>una especie única.</i>

00:20:39.800 --> 00:20:43.520 align:middle line:-2
<i>Los procesos psicológicos superiores</i>
<i>son complejos</i>

00:20:43.680 --> 00:20:46.600 align:middle line:-2
<i>y están mediados</i>
<i>por signos y símbolos.</i>

00:20:46.960 --> 00:20:49.320 align:middle line:-2
<i>Solo podemos reconocer</i>
<i>su importancia</i>

00:20:49.520 --> 00:20:53.840 align:middle line:-2
<i>en cuanto que nos reconocemos</i>
<i>como seres simbólicos o sociales.</i>

00:20:54.560 --> 00:20:56.760 align:middle line:-1
<i>Esto implica, en primer lugar,</i>

00:20:56.920 --> 00:20:59.280 align:middle line:-2
<i>reconocer</i>
<i>que el proceso de aprendizaje</i>

00:20:59.440 --> 00:21:02.840 align:middle line:-1
<i>es un proceso de fuera a adentro,</i>

00:21:03.200 --> 00:21:07.600 align:middle line:-2
<i>mediante el cual incorporamos</i>
<i>una serie de signos y significados</i>

00:21:07.920 --> 00:21:09.840 align:middle line:-1
<i>que operan socialmente.</i>

00:21:10.280 --> 00:21:14.640 align:middle line:-2
<i>E implica también, en segundo lugar,</i>
<i>que el proceso de aprendizaje</i>

00:21:14.800 --> 00:21:19.160 align:middle line:-2
<i>depende del sentido que,</i>
<i>como humanos, damos a los símbolos.</i>

00:21:19.680 --> 00:21:23.800 align:middle line:-2
<i>Necesitamos encontrar y dar</i>
<i>significado a lo que hacemos</i>

00:21:23.960 --> 00:21:27.000 align:middle line:-2
<i>y tenerlo presente </i>
<i>es algo ineludible</i>

00:21:27.160 --> 00:21:29.360 align:middle line:-1
<i>en los procesos de aprendizaje.</i>

00:21:29.880 --> 00:21:33.400 align:middle line:-2
<i>Empleando la dicotomía</i>
<i>de procesos psicológicos inferiores</i>

00:21:33.560 --> 00:21:38.400 align:middle line:-2
<i>y superiores y forzándola un poco</i>
<i>podríamos decir que el conductismo</i>

00:21:38.560 --> 00:21:42.840 align:middle line:-2
<i>se focaliza en cómo emplear</i>
<i>los procesos psicológicos inferiores</i>

00:21:43.360 --> 00:21:47.480 align:middle line:-2
<i>para conseguir logros medibles</i>
<i>en términos de aprendizaje.</i>

00:21:47.640 --> 00:21:50.960 align:middle line:-2
<i>En cambio, el constructivismo</i>
<i>de Vigotsky</i>

00:21:51.120 --> 00:21:54.840 align:middle line:-2
<i>está interesado en los procesos</i>
<i>psicológicos superiores:</i>

00:21:55.320 --> 00:21:59.760 align:middle line:-2
<i>cómo la adquisición e incorporación</i>
<i>significativa de los símbolos</i>

00:21:59.920 --> 00:22:02.600 align:middle line:-2
<i>se resuelve a través</i>
<i>del proceso educativo</i>

00:22:02.760 --> 00:22:06.360 align:middle line:-2
<i>y permite avanzar</i>
<i>en las dinámicas de aprendizaje.</i>

00:22:07.320 --> 00:22:11.320 align:middle line:-2
<i>El trabajo compartido y comunitario,</i>
<i>interpersonal,</i>

00:22:11.480 --> 00:22:15.800 align:middle line:-2
<i>se convierte en una herramienta</i>
<i>clave en el proceso de aprendizaje</i>

00:22:15.960 --> 00:22:19.240 align:middle line:-2
<i>y de adquisición significativa</i>
<i>de conocimiento.</i>

00:22:22.280 --> 00:22:25.520 align:middle line:-2
<i>En el ámbito pedagógico,</i>
<i>su aportación clave</i>

00:22:25.680 --> 00:22:28.280 align:middle line:-2
<i>es la que se sintetiza</i>
<i>en el concepto</i>

00:22:28.440 --> 00:22:30.840 align:middle line:-1
<i>Zona de Desarrollo Próximo.</i>

00:22:31.400 --> 00:22:35.160 align:middle line:-2
<i>Por Zona de Desarrollo Próximo</i>
<i>entiende la distancia que hay</i>

00:22:35.320 --> 00:22:38.840 align:middle line:-2
<i>entre lo que un aprendiz</i>
<i>puede hacer de forma autónoma</i>

00:22:39.000 --> 00:22:42.760 align:middle line:-2
<i>y lo que es capaz de hacer</i>
<i>con el apoyo de un educador</i>

00:22:42.920 --> 00:22:46.760 align:middle line:-2
<i>o de un compañero </i>
<i>con conocimientos más avanzados.</i>

00:22:48.520 --> 00:22:50.840 align:middle line:-2
<i>La mediación</i>
<i>de estas otras personas</i>

00:22:51.000 --> 00:22:54.080 align:middle line:-2
<i>y situar los retos educativos</i>
<i>a esta distancia,</i>

00:22:54.240 --> 00:22:57.040 align:middle line:-2
<i>ni demasiado grande</i>
<i>ni demasiado pequeña</i>

00:22:57.200 --> 00:22:59.400 align:middle line:-2
<i>respecto al nivel</i>
<i>de desarrollo real,</i>

00:22:59.560 --> 00:23:02.760 align:middle line:-2
<i>es lo que hace posible</i>
<i>la adquisición de unos saberes</i>

00:23:02.920 --> 00:23:06.280 align:middle line:-2
<i>y de unos procedimientos</i>
<i>significativos.</i>

00:23:07.040 --> 00:23:09.160 align:middle line:-1
En la tradición psicopedagógica,

00:23:09.320 --> 00:23:13.040 align:middle line:-2
la controversia principal radica
en dónde focalizar la atención.

00:23:13.440 --> 00:23:14.920 align:middle line:-1
<i>Para el conductismo,</i>

00:23:15.080 --> 00:23:18.760 align:middle line:-2
<i>lo importante es cómo organizar</i>
<i>y administrar los aprendizajes</i>

00:23:18.920 --> 00:23:21.080 align:middle line:-1
<i>de la forma más eficaz posible</i>

00:23:21.240 --> 00:23:24.520 align:middle line:-2
<i>para obtener logros mesurables</i>
<i>y cuantificables</i>

00:23:24.680 --> 00:23:26.920 align:middle line:-1
<i>más allá de cuáles sean los efectos</i>

00:23:27.080 --> 00:23:29.880 align:middle line:-2
<i>en el complejo psicológico</i>
<i>de los individuos.</i>

00:23:31.400 --> 00:23:33.480 align:middle line:-1
<i>Para el constructivismo, en cambio,</i>

00:23:33.640 --> 00:23:36.840 align:middle line:-2
<i>comprender el funcionamiento</i>
<i>de los procesos cognitivos</i>

00:23:37.000 --> 00:23:38.920 align:middle line:-1
<i>y de elaboración de significado</i>

00:23:39.080 --> 00:23:43.160 align:middle line:-2
<i>ya sea en clave psicogenética,</i>
<i>como en el caso de Piaget,</i>

00:23:43.320 --> 00:23:46.960 align:middle line:-2
<i>ya sea en clave más social,</i>
<i>como en Vigotsky</i>

00:23:47.120 --> 00:23:50.520 align:middle line:-2
<i>es lo que permite un diseño</i>
<i>pedagógico exitoso,</i>

00:23:50.680 --> 00:23:54.920 align:middle line:-2
<i>que entienda y atienda al niño</i>
<i>en toda su complejidad.</i>