WEBVTT

1
00:00:07.120 --> 00:00:10.040
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA

2
00:00:10.120 --> 00:00:12.400
VIVIR EN UNA CULTURA TECNOCIENTÍFICA

3
00:00:13.520 --> 00:00:15.360
<i>La ciencia y la tecnología</i>
<i>son omnipresentes</i>

4
00:00:15.400 --> 00:00:17.760
<i>en nuestra cultura y vida cotidiana.</i>

5
00:00:18.360 --> 00:00:21.240
<i>A veces, de forma evidente,</i>
<i>porque cada vez usamos</i>

6
00:00:21.320 --> 00:00:23.520
<i>más aparatos electrónicos</i>
<i>y más frecuentemente,</i>

7
00:00:23.600 --> 00:00:28.080
<i>y otras veces, más sutilmente,</i>
<i>porque muchos alimentos que comemos</i>

8
00:00:28.280 --> 00:00:31.200
<i>son fruto de procesos tecnológicos</i>
<i>muy sofisticados</i>

9
00:00:31.280 --> 00:00:33.480
<i>con mucha investigación científica</i>
<i>detrás.</i>

10
00:00:33.760 --> 00:00:36.040
<i>Ámbitos como la agricultura</i>
<i>o la medicina,</i>

11
00:00:36.120 --> 00:00:38.840
<i>tradicionalmente poco tecnificados,</i>
<i>se llevan a cabo ahora</i>

12
00:00:38.920 --> 00:00:41.720
<i>mediante sistemas</i>
<i>tecnológicos muy complejos.</i>

13
00:00:43.560 --> 00:00:46.240
<i>Si abrimos cualquier periódico</i>
<i>o vemos un telediario,</i>

14
00:00:46.320 --> 00:00:48.680
<i>los temas científicos</i>
<i>y tecnológicos ya no ocupan</i>

15
00:00:48.760 --> 00:00:51.120
<i>solo las secciones</i>
<i>de ciencia y tecnología.</i>

16
00:00:51.200 --> 00:00:54.680
<i>Grandes cuestiones políticas,</i>
<i>sociales, culturales o económicas</i>

17
00:00:54.720 --> 00:00:57.920
<i>están ahora estrechamente ligadas</i>
<i>a temas como el cambio climático</i>

18
00:00:57.960 --> 00:01:01.720
<i>a causa de las emisiones de CO2,</i>
<i>nuestras fuentes de energía,</i>

19
00:01:02.080 --> 00:01:04.280
<i>el control de los datos personales</i>
<i>en Internet</i>

20
00:01:04.360 --> 00:01:06.200
<i>o los medicamentos que tomamos.</i>

21
00:01:06.920 --> 00:01:09.440
<i>Muchos expertos</i>
<i>consideran nuestra cultura</i>

22
00:01:09.520 --> 00:01:12.080
<i>como una cultura</i>
<i>básicamente tecnocientífica.</i>

23
00:01:12.400 --> 00:01:14.320
<i>Aunque la humanidad</i>
<i>desde sus orígenes</i>

24
00:01:14.400 --> 00:01:17.760
<i>se ha distinguido de otras especies</i>
<i>por su capacidad</i>

25
00:01:17.800 --> 00:01:19.400
<i>para fabricar y usar artefactos,</i>

26
00:01:19.760 --> 00:01:22.840
<i>hoy en día cada vez más aspectos</i>
<i>de la vida humana</i>

27
00:01:22.920 --> 00:01:26.880
<i>dependen directa o indirectamente</i>
<i>de la tecnología y la ciencia.</i>

28
00:01:29.320 --> 00:01:31.720
<i>¿Pero a qué responde</i>
<i>la evolución de la tecnología?</i>

29
00:01:31.760 --> 00:01:34.840
<i>¿Qué o quién marca la historia</i>
<i>de los artefactos técnicos?</i>

30
00:01:34.880 --> 00:01:37.600
<i>¿Qué vínculo hay</i>
<i>entre el desarrollo tecnológico</i>

31
00:01:37.680 --> 00:01:39.320
<i>y las transformaciones sociales?</i>

32
00:01:39.360 --> 00:01:42.480
La visión tradicional de la relación
entre tecnología y sociedad

33
00:01:42.520 --> 00:01:44.000
es unidireccional.

34
00:01:44.600 --> 00:01:48.000
Pensamos que la tecnología
influye en la sociedad,

35
00:01:48.160 --> 00:01:50.440
la condiciona, pero que, en cambio,

36
00:01:50.760 --> 00:01:53.120
la sociedad no influye demasiado
en la tecnología.

37
00:01:53.160 --> 00:01:54.400
¿Qué significa esto?

38
00:01:54.520 --> 00:01:58.960
La tecnología es
un factor determinante, influyente,

39
00:01:59.040 --> 00:02:00.400
en los cambios sociales.

40
00:02:02.120 --> 00:02:04.960
Por eso hablamos
de consecuencias sociales

41
00:02:05.040 --> 00:02:07.280
o de impactos sociales
de la tecnología.

42
00:02:07.520 --> 00:02:11.320
Y en una visión más extrema,
llamada determinismo tecnológico,

43
00:02:11.600 --> 00:02:16.200
llegamos a pensar que la tecnología
es el factor más importante

44
00:02:16.280 --> 00:02:19.600
a la hora de condicionar
los cambios sociales en la historia.

45
00:02:19.680 --> 00:02:22.720
Si vemos las denominaciones
que los historiadores han usado

46
00:02:22.800 --> 00:02:26.520
para describir las distintas etapas
de la evolución humana,

47
00:02:26.600 --> 00:02:27.920
de las sociedades humanas,

48
00:02:28.000 --> 00:02:31.480
hablan de la Edad del Hierro,
de la Edad de Piedra

49
00:02:31.880 --> 00:02:34.200
y más recientemente
de la sociedad industrial

50
00:02:34.240 --> 00:02:38.120
de la sociedad posindustrial,
de la sociedad de la información...

51
00:02:38.960 --> 00:02:41.960
En cambio, cuando vemos
la otra cara de la moneda,

52
00:02:42.040 --> 00:02:45.680
en qué sentido el contexto social
influye a la tecnología,

53
00:02:45.960 --> 00:02:47.280
la idea no está tan clara.

54
00:02:47.360 --> 00:02:50.280
De hecho, la visión tradicional
es que la tecnología sigue

55
00:02:50.360 --> 00:02:51.920
una especie de lógica propia.

56
00:02:52.600 --> 00:02:56.120
¿Qué lógica propia sigue?
Básicamente que los artefactos

57
00:02:56.200 --> 00:03:01.000
son sustituidos por artefactos
cada vez más eficientes o eficaces.

58
00:03:01.240 --> 00:03:04.280
Eso es lo que marca
la evolución de la tecnología

59
00:03:04.520 --> 00:03:07.280
sin una gran influencia
del contexto social

60
00:03:07.320 --> 00:03:08.640
o de fuerzas sociales.

61
00:03:10.280 --> 00:03:12.960
<i>Esta visión, que sigue siendo</i>
<i>la imperante actualmente,</i>

62
00:03:13.040 --> 00:03:16.080
<i>ha sido fuertemente cuestionada</i>
<i>en las últimas décadas</i>

63
00:03:16.160 --> 00:03:19.320
<i>por muchos historiadores y sociólogos</i>
<i>de la ciencia y la tecnología</i>

64
00:03:19.360 --> 00:03:21.480
<i>como veremos</i>
<i>a lo largo de este curso.</i>

65
00:03:22.000 --> 00:03:24.960
<i>Es innegable que las tecnologías</i>
<i>tienen impactos sociales,</i>

66
00:03:25.040 --> 00:03:28.040
<i>pero ahora sabemos que una serie</i>
<i>de factores y fuerzas sociales</i>

67
00:03:28.120 --> 00:03:30.880
<i>pueden afectar y condicionar</i>
<i>las innovaciones tecnológicas</i>

68
00:03:30.960 --> 00:03:33.760
<i>y que el desarrollo tecnológico</i>

69
00:03:33.920 --> 00:03:36.080
<i>no sigue</i>
<i>una lógica propia autónoma.</i>

70
00:03:36.240 --> 00:03:38.600
En primer lugar,
la ciencia y la tecnología

71
00:03:38.680 --> 00:03:40.920
se desarrollan siempre
en un contexto social.

72
00:03:41.000 --> 00:03:44.080
Este contexto social sería
un contexto económico, político...,

73
00:03:44.160 --> 00:03:47.040
es decir que no se desarrollan
en el vacío,

74
00:03:47.120 --> 00:03:50.240
sino que tienen que ver
con una demanda social,

75
00:03:50.320 --> 00:03:54.000
con alguna necesidad
de transformación social, etc.

76
00:03:54.440 --> 00:03:58.600
A parte de esto, los ingenieros
y desarrolladores tecnológicos

77
00:03:58.680 --> 00:04:03.840
cuando desarrollan un artefacto,
están haciendo una propuesta social.

78
00:04:04.200 --> 00:04:07.680
Hay un autor que me gusta mucho
que habla de ingenieros sociólogos

79
00:04:07.760 --> 00:04:10.880
para referirse a los ingenieros.
En el fondo,

80
00:04:11.040 --> 00:04:14.640
por ejemplo, si estás proponiendo
un coche eléctrico,

81
00:04:14.880 --> 00:04:18.120
no estás proponiendo simplemente
desarrollar un aparato

82
00:04:18.200 --> 00:04:20.920
que funcione con electricidad,
sino que estás proponiendo

83
00:04:20.960 --> 00:04:25.720
una sociedad más limpia,
una ciudad con menos ruido

84
00:04:25.880 --> 00:04:29.080
con menos contaminación;
una sociedad en la que el coche

85
00:04:29.200 --> 00:04:31.640
no sea un símbolo de estatus,
ya que las prestaciones

86
00:04:31.680 --> 00:04:34.240
de los coches eléctricos
no serán las mismas

87
00:04:34.320 --> 00:04:35.840
que las de los coches
de explosión, etc.

88
00:04:35.920 --> 00:04:39.240
Estás haciendo
una propuesta social determinada.

89
00:04:39.560 --> 00:04:43.800
En este sentido,
la reacción que tendrán

90
00:04:44.000 --> 00:04:46.600
los potenciales compradores
estará determinada

91
00:04:46.680 --> 00:04:49.320
por qué propuesta social hay,

92
00:04:49.400 --> 00:04:52.360
no solo por si el aparato
funciona o no;

93
00:04:52.440 --> 00:04:54.440
hay más cosas asociadas a eso.

94
00:04:54.480 --> 00:04:59.960
Todo desarrollo tecnológico
tiene esta dimensión social.

95
00:05:00.320 --> 00:05:03.840
Pero también lo podemos decir
de la ciencia del conocimiento.

96
00:05:04.000 --> 00:05:07.120
La imagen tradicional de la ciencia
es que progresa

97
00:05:07.280 --> 00:05:10.480
por la curiosidad desinteresada
de los científicos.

98
00:05:10.680 --> 00:05:12.400
Pero si analizamos los datos,

99
00:05:12.480 --> 00:05:15.200
nos daremos cuenta
de que este desinterés

100
00:05:15.520 --> 00:05:19.880
no está tan claro si pensamos
qué se investiga en medicina.

101
00:05:20.360 --> 00:05:22.000
Uno podría pensar que se investigan

102
00:05:22.040 --> 00:05:24.760
las enfermedades
que afectan a más gente,

103
00:05:24.840 --> 00:05:30.960
pero no es del todo así, más bien,
se investiga en enfermedades

104
00:05:31.280 --> 00:05:33.160
que afectan a gente
que tiene recursos económicos

105
00:05:33.240 --> 00:05:36.360
para pagar las medicinas
que se desarrollarán para curarlas.

106
00:05:36.440 --> 00:05:39.040
Por ejemplo, la malaria,
una enfermedad

107
00:05:39.120 --> 00:05:40.760
que afecta a millones de personas,

108
00:05:40.840 --> 00:05:45.240
no ha sido hasta hace muy poco
y por voluntad de un científico,

109
00:05:45.320 --> 00:05:49.120
Patarroyo, que se ha desarrollado
una vacuna para combatirla.

110
00:05:49.560 --> 00:05:53.720
De algún modo,
hay una presión social,

111
00:05:53.800 --> 00:05:59.200
una dimensión social que afecta
al propio proceso

112
00:05:59.480 --> 00:06:03.160
de desarrollo científico:
qué se investiga y cómo se investiga.

113
00:06:03.240 --> 00:06:08.440
Otro ejemplo: si me preguntaras
por problemas sociales,

114
00:06:08.520 --> 00:06:13.720
que llamamos sociales,
pero que son técnicos y científicos,

115
00:06:13.800 --> 00:06:18.000
y nos afectan hoy en día,
como el agujero de la capa de ozono;

116
00:06:18.360 --> 00:06:23.680
si tuviera que explicarlo
como un problema científico,

117
00:06:23.760 --> 00:06:26.920
podría hacerlo, pero también
como un problema tecnológico

118
00:06:27.000 --> 00:06:29.520
y como un problema social.

119
00:06:29.960 --> 00:06:32.000
¿Dónde acaba uno
y dónde empieza el otro?

120
00:06:32.560 --> 00:06:36.560
Por eso, en el campo de estudios
de la ciencia y la tecnología

121
00:06:36.600 --> 00:06:39.320
solemos hablar
del tejido sin costuras

122
00:06:39.360 --> 00:06:41.280
que conforman ciencia,
tecnología y sociedad.

123
00:06:41.360 --> 00:06:44.920
Es muy difícil
establecer fronteras claras

124
00:06:45.000 --> 00:06:46.880
de dónde acaba una cosa
y dónde empieza la otra

125
00:06:46.960 --> 00:06:50.520
porque todos los problemas
tienen estos tres componentes,

126
00:06:50.600 --> 00:06:53.640
y aún más
en la sociedad del conocimiento.

127
00:06:54.120 --> 00:06:57.800
Es muy difícil separar entre ciencia,
tecnología y sociedad

128
00:06:57.880 --> 00:07:01.680
y eso hace también que los problemas
que debemos afrontar

129
00:07:01.880 --> 00:07:05.120
sean especialmente complejos,
pero a la vez interesantes.

130
00:07:05.760 --> 00:07:08.840
<i>La nueva visión de la tecnología</i>
<i>y de su relación con la sociedad</i>

131
00:07:08.880 --> 00:07:11.760
<i>pone en duda uno de los estereotipos</i>
<i>que más fortuna ha hecho</i>

132
00:07:11.840 --> 00:07:13.440
<i>en torno a la tecnología:</i>

133
00:07:13.600 --> 00:07:16.120
<i>la supuesta neutralidad</i>
<i>de la tecnología.</i>

134
00:07:16.480 --> 00:07:19.160
<i>Nos dicen que los artefactos técnicos</i>
<i>son neutrales,</i>

135
00:07:19.240 --> 00:07:20.400
<i>ni buenos ni malos,</i>

136
00:07:20.480 --> 00:07:23.480
<i>y que se pueden usar</i>
<i>tanto positiva como negativamente,</i>

137
00:07:23.520 --> 00:07:25.680
<i>pero que no tienen ni color político</i>

138
00:07:25.760 --> 00:07:28.440
<i>ni son más afines a unos valores</i>
<i>que a otros.</i>

139
00:07:28.560 --> 00:07:31.440
<i>Hace medio siglo, el historiador</i>
<i>de la tecnología Lewis Mumford</i>

140
00:07:31.520 --> 00:07:34.880
<i>quiso desmontar esta concepción</i>
<i>tan arraigada a nuestra cultura</i>

141
00:07:34.920 --> 00:07:37.000
<i>y mostró</i>
<i>cómo a lo largo de la historia</i>

142
00:07:37.040 --> 00:07:39.240
<i>habían convivido</i>
<i>dos tipos de tecnologías</i>

143
00:07:39.320 --> 00:07:41.600
<i>que llamó, de manera provocativa,</i>

144
00:07:41.640 --> 00:07:46.160
<i>tecnologías democráticas</i>
<i>y tecnologías autoritarias.</i>

145
00:07:46.920 --> 00:07:49.240
Mumford fue
uno de los primeros autores

146
00:07:49.560 --> 00:07:51.560
que dijo explícitamente

147
00:07:51.640 --> 00:07:55.000
que la tecnología
podía no ser necesariamente neutra

148
00:07:55.080 --> 00:07:57.000
desde el punto de vista político.

149
00:07:57.640 --> 00:08:01.520
Su tesis básica
es que a lo largo de la historia

150
00:08:01.760 --> 00:08:04.840
han convivido
dos tipos de tecnologías:

151
00:08:04.880 --> 00:08:09.000
unas que llamó,
provocativamente, autoritarias

152
00:08:09.240 --> 00:08:11.600
y otras que llamaba democráticas.

153
00:08:12.720 --> 00:08:16.560
Las autoritarias, para Mumford,
eran esas tecnologías que...

154
00:08:17.320 --> 00:08:19.480
son compatibles o requieren

155
00:08:19.600 --> 00:08:22.400
una especie
de sistema político jerarquizado,

156
00:08:23.280 --> 00:08:24.520
centralizado,

157
00:08:25.040 --> 00:08:30.600
en el que prima la uniformidad,
la estandarización...

158
00:08:31.640 --> 00:08:36.080
En cambio, las democráticas,
son esas de escala más pequeña,

159
00:08:37.600 --> 00:08:40.800
no necesariamente uniformes
ni estandarizadas

160
00:08:40.880 --> 00:08:43.520
y que no requieren
un control centralizado

161
00:08:43.560 --> 00:08:45.560
ni un sistema político
muy estructurado,

162
00:08:45.640 --> 00:08:48.480
sino que dependen
de comunidades pequeñas

163
00:08:48.880 --> 00:08:52.320
y, con su propia terminología,
son de escala más humana.

164
00:08:53.400 --> 00:08:56.840
Mumford situó el origen
de las tecnologías autoritarias

165
00:08:56.880 --> 00:08:59.480
en el nacimiento
de los grandes imperios

166
00:08:59.840 --> 00:09:03.240
en la antigüedad,
de los protoestados.

167
00:09:03.480 --> 00:09:08.880
Uno de los ejemplos básicos que puso
de estas tecnologías autoritarias

168
00:09:09.080 --> 00:09:12.040
que él llamaba megamáquinas,

169
00:09:12.520 --> 00:09:16.120
son las pirámides egipcias,
que no solo requieren

170
00:09:16.200 --> 00:09:19.600
un aprendizaje tecnológico y técnico
para construirlas,

171
00:09:19.680 --> 00:09:23.000
sino también
una organización centralizada,

172
00:09:23.680 --> 00:09:25.080
muy jerárquica, etc.

173
00:09:26.120 --> 00:09:29.960
Más actualmente
sería la energía nuclear.

174
00:09:30.320 --> 00:09:33.800
Las plantas nucleares requieren
también un sistema de este tipo.

175
00:09:33.840 --> 00:09:36.880
En cambio, las democráticas
son esas tecnologías

176
00:09:37.360 --> 00:09:40.960
que, al contrario
de la energía nuclear,

177
00:09:41.040 --> 00:09:43.080
serían los paneles solares,
que no requieren

178
00:09:43.160 --> 00:09:46.000
este tipo de control,
ni por temas de seguridad

179
00:09:46.080 --> 00:09:47.600
ni por otras cuestiones.

180
00:09:47.800 --> 00:09:53.480
Su tesis lo que acababa diciendo
es que a lo largo de la historia,

181
00:09:53.560 --> 00:09:57.400
sobre todo a lo largo del s. XX,
estas tecnologías autoritarias

182
00:09:57.720 --> 00:10:01.520
habían ganado mucho más peso
que las tecnologías democráticas.

183
00:10:02.400 --> 00:10:05.160
<i>El hecho de que las tecnologías</i>
<i>puedan encarnar valores distintos</i>

184
00:10:05.240 --> 00:10:07.720
<i>implica que no hay</i>
<i>nada necesario ni inexorable</i>

185
00:10:07.800 --> 00:10:09.480
<i>en la historia de la tecnología,</i>

186
00:10:09.520 --> 00:10:11.960
<i>es decir,</i>
<i>el desarrollo tecnológico</i>

187
00:10:12.040 --> 00:10:14.480
<i>es contingente,</i>
<i>siempre hay más de un modo</i>

188
00:10:14.560 --> 00:10:16.280
<i>de diseñar una tecnología.</i>

189
00:10:16.400 --> 00:10:19.240
<i>Dicho con otras palabras,</i>
<i>la innovación tecnológica</i>

190
00:10:19.320 --> 00:10:22.400
<i>siempre puede ir en direcciones</i>
<i>diferentes o alternativas.</i>

191
00:10:22.480 --> 00:10:25.320
<i>Cuando se nos dice que se necesita</i>
<i>más innovación en un ámbito concreto,</i>

192
00:10:25.400 --> 00:10:28.720
<i>siempre es pertinente preguntar:</i>
<i>"¿Innovación hacia dónde?".</i>

193
00:10:29.120 --> 00:10:33.240
<i>Actualmente, el software que usamos</i>
<i>para los dispositivos electrónicos</i>

194
00:10:33.320 --> 00:10:37.000
<i>puede ser libre o de código abierto,</i>
<i>o de propiedad.</i>

195
00:10:37.760 --> 00:10:40.200
<i>Ambas opciones encarnan</i>
<i>no solo formas diferentes</i>

196
00:10:40.280 --> 00:10:41.720
<i>de entender</i>
<i>la programación informática,</i>

197
00:10:41.800 --> 00:10:45.040
<i>sino lo que es más importante,</i>
<i>ideas contrapuestas</i>

198
00:10:45.200 --> 00:10:47.240
<i>sobre lo que los usuarios</i>
<i>pueden hacer o no</i>

199
00:10:47.320 --> 00:10:48.400
<i>con los ordenadores.</i>

200
00:10:48.760 --> 00:10:51.240
<i>Esto es importante</i>
<i>porque nuestra relación</i>

201
00:10:51.320 --> 00:10:53.880
<i>con los artefactos técnicos</i>
<i>suele plantearse</i>

202
00:10:53.960 --> 00:10:55.480
<i>solo en términos de consumo.</i>

203
00:10:55.760 --> 00:10:58.720
<i>Más que usuarios, se nos considera</i>
<i>consumidores de tecnología</i>

204
00:10:58.800 --> 00:11:02.400
<i>y, por tanto, ante la tecnología</i>
<i>se nos atribuye un papel pasivo.</i>

205
00:11:02.720 --> 00:11:06.880
Es cierto que tendemos a tener
una visión pasiva de los usuarios.

206
00:11:07.280 --> 00:11:10.600
Hasta cierto punto es verdad
que los aparatos tecnológicos

207
00:11:10.680 --> 00:11:14.120
tienden a imponer
una forma de ser usados.

208
00:11:14.560 --> 00:11:17.680
Eso tiene relación
con lo que en los estudios de ciencia

209
00:11:17.760 --> 00:11:22.640
y tecnología llamamos <i>script:</i>
todo aparato tiene un guion,

210
00:11:22.840 --> 00:11:23.840
un modo de empleo.

211
00:11:23.920 --> 00:11:30.280
Estos guiones de modo de empleo
pueden ser bastante rígidos.

212
00:11:30.600 --> 00:11:34.840
Ahora bien, es cierto
que todo usuario

213
00:11:35.600 --> 00:11:39.920
se apropia de un aparato tecnológico,
lo hace suyo y de algún modo

214
00:11:40.000 --> 00:11:44.960
también introduce variaciones
en este <i>script,</i>

215
00:11:45.040 --> 00:11:48.200
en lo que se espera de este aparato.

216
00:11:49.320 --> 00:11:51.960
Hay todo tipo de ejemplos.

217
00:11:52.360 --> 00:11:56.720
A mí me gusta mucho uno
que es la teleasistencia.

218
00:11:57.600 --> 00:12:00.320
La teleasistencia
es un aparato que se instala

219
00:12:00.400 --> 00:12:03.560
en casa de las personas mayores
para que puedan avisar

220
00:12:03.600 --> 00:12:05.120
en caso de tener una emergencia.

221
00:12:05.200 --> 00:12:07.080
El aparato se instala
al lado del teléfono

222
00:12:07.160 --> 00:12:10.160
y a las personas mayores
se les pide que lleven un colgante.

223
00:12:10.200 --> 00:12:14.280
En este colgante tienen un botón
que pone en marcha el aparato

224
00:12:14.360 --> 00:12:17.520
para hablar desde cualquier lugar
de la casa con una central de alarmas

225
00:12:17.560 --> 00:12:19.800
que les pregunta
si tienen algún problema.

226
00:12:19.840 --> 00:12:23.680
¿Qué pasa cuando incorporas esto
en una casa?

227
00:12:23.760 --> 00:12:28.840
De primeras, el servicio
insiste muy seriamente

228
00:12:28.920 --> 00:12:30.920
en cómo debe ser utilizado
este aparato.

229
00:12:31.000 --> 00:12:34.240
Le dice al usuario que sobre todo
lleve siempre el colgante

230
00:12:34.280 --> 00:12:38.000
porque está diseñado
para que se duche y duerma con él,

231
00:12:38.120 --> 00:12:40.800
está pensado
para que lo lleve siempre encima.

232
00:12:40.880 --> 00:12:43.760
Esto es importante
y se le recuerda constantemente.

233
00:12:43.800 --> 00:12:45.000
¿Qué hacen los usuarios?

234
00:12:45.080 --> 00:12:48.480
Responden a esto
en función de sus necesidades

235
00:12:48.520 --> 00:12:52.120
y de sus...

236
00:12:52.360 --> 00:12:56.200
de sus deseos,
de su forma de vida,

237
00:12:56.440 --> 00:12:58.200
de sus relaciones, etc.

238
00:12:58.960 --> 00:13:02.400
¿Por qué hacen eso?
Porque este aparato no es neutro,

239
00:13:02.520 --> 00:13:04.360
este aparato los está interpelando.

240
00:13:04.440 --> 00:13:08.560
Si llevan un colgante,
y esto lo dice mucha gente mayor,

241
00:13:08.920 --> 00:13:13.440
se sienten que están declarando
su fragilidad,

242
00:13:13.600 --> 00:13:16.440
su necesidad de cuidados,
y eso no es una imagen

243
00:13:16.520 --> 00:13:18.040
que la gente quiera dar.

244
00:13:18.200 --> 00:13:21.880
Esto hace que muchos usuarios
no lleven el colgante todo el rato.

245
00:13:22.080 --> 00:13:23.240
¿Qué hacen entonces?

246
00:13:23.400 --> 00:13:27.240
Tienen prácticas personalizadas

247
00:13:27.560 --> 00:13:32.120
en las que desarrollan criterios
para saber cuándo deben llevarlo.

248
00:13:32.440 --> 00:13:34.200
Recuerdo que una señora nos decía

249
00:13:34.440 --> 00:13:37.920
que no lo llevaba todo el rato,
pero que si debía limpiar la cocina

250
00:13:38.000 --> 00:13:40.200
y tenía que subirse a una escalera,
se lo ponía.

251
00:13:40.280 --> 00:13:42.680
Ella considera
que eso es una práctica de riesgo,

252
00:13:42.760 --> 00:13:46.800
se pone el colgante, limpia,
baja y ya ha hecho el trabajo.

253
00:13:47.080 --> 00:13:49.640
¿Esto qué significa?
Significa que las personas,

254
00:13:51.040 --> 00:13:52.400
ante un aparato,

255
00:13:53.200 --> 00:13:58.960
es evidente que tenemos
unas formas personales de empleo,

256
00:13:59.280 --> 00:14:02.160
y lo usamos
en función de nuestras necesidades

257
00:14:02.240 --> 00:14:07.200
y en función de cómo este aparato
nos interpele a nosotros

258
00:14:07.280 --> 00:14:09.640
en nuestra forma de ser,
nuestra identidad, etc.

259
00:14:09.720 --> 00:14:11.960
El caso de la teleasistencia
es muy claro,

260
00:14:12.040 --> 00:14:13.480
pero habría más casos.

261
00:14:13.560 --> 00:14:18.320
Sin embargo, este es muy ilustrativo
por cómo los usuarios

262
00:14:20.280 --> 00:14:24.920
responden al modo de empleo
que exige el aparato.

263
00:14:25.680 --> 00:14:29.000
<i>La intervención de los usuarios</i>
<i>en la tecnología y la ciencia</i>

264
00:14:29.080 --> 00:14:32.680
<i>y la posible democratización</i>
<i>de la investigación y la innovación</i>

265
00:14:33.080 --> 00:14:36.160
<i>es uno de los grandes temas</i>
<i>de la sociedad contemporánea.</i>

266
00:14:36.280 --> 00:14:39.320
<i>La cultura tecnocientífica</i>
<i>no solo se caracteriza</i>

267
00:14:39.400 --> 00:14:41.920
<i>por la omnipresencia</i>
<i>de la ciencia y la tecnología,</i>

268
00:14:42.000 --> 00:14:45.280
<i>sino por la proliferación</i>
<i>de conflictos a su alrededor.</i>

269
00:14:46.680 --> 00:14:49.520
<i>Las controversias tecnocientíficas</i>
<i>públicas</i>

270
00:14:49.600 --> 00:14:51.440
<i>son nuestro pan de cada día.</i>

271
00:14:51.840 --> 00:14:52.840
<i>El calentamiento global</i>

272
00:14:52.880 --> 00:14:55.320
<i>y las medidas políticas necesarias</i>
<i>para paliarlo,</i>

273
00:14:55.440 --> 00:14:57.720
<i>los organismos</i>
<i>modificados genéticamente,</i>

274
00:14:57.760 --> 00:14:58.760
<i>las pandemias,</i>

275
00:14:58.880 --> 00:15:02.000
<i>los efectos sobre la salud</i>
<i>de las radiaciones electromagnéticas,</i>

276
00:15:02.080 --> 00:15:04.480
<i>los efectos secundarios</i>
<i>de muchos medicamentos,</i>

277
00:15:04.560 --> 00:15:06.520
<i>el mercadeo con nuestros datos</i>

278
00:15:06.600 --> 00:15:08.800
<i>por parte de grandes corporaciones</i>
<i>en Internet</i>

279
00:15:08.880 --> 00:15:10.240
<i>o los residuos nucleares</i>

280
00:15:10.320 --> 00:15:12.560
<i>parecen cuestionar</i>
<i>el vínculo tradicional</i>

281
00:15:12.640 --> 00:15:15.040
<i>entre la ciencia y la tecnología,</i>
<i>por un lado,</i>

282
00:15:15.080 --> 00:15:17.040
<i>y el progreso social, por otro lado.</i>

283
00:15:17.200 --> 00:15:20.280
Hemos heredado una imagen
que procede del s. XIX

284
00:15:20.360 --> 00:15:24.400
en la que cualquier avance
científico o tecnológico

285
00:15:24.480 --> 00:15:28.440
nos lleva automáticamente
a un mejor bienestar social,

286
00:15:28.680 --> 00:15:31.200
incluso moral, dirían los ilustrados.

287
00:15:32.040 --> 00:15:36.440
Esta es una idea que ha entrado
en crisis a lo largo del s. XX,

288
00:15:36.520 --> 00:15:39.000
sobre todo después
de la Segunda Guerra Mundial.

289
00:15:39.080 --> 00:15:42.440
Lo que significó
toda la tecnología y la ciencia

290
00:15:42.520 --> 00:15:46.000
al servicio del régimen nazi,
los campos de concentración,

291
00:15:46.240 --> 00:15:49.160
las bombas de Hiroshima y Nagasaki,
después de la Segunda Guerra Mundial

292
00:15:49.640 --> 00:15:51.320
marcan un punto de inflexión.

293
00:15:51.400 --> 00:15:55.520
Algunos historiadores han hablado
de un pesimismo posmoderno

294
00:15:56.160 --> 00:15:59.640
que se va gestando a lo largo
de la segunda mitad del s. XX,

295
00:15:59.960 --> 00:16:03.720
en el que esta idea ingenua
de que cualquier invención,

296
00:16:03.800 --> 00:16:05.960
cualquier máquina o nueva tecnología

297
00:16:07.040 --> 00:16:12.800
es siempre positiva y mejora la vida
de un modo casi crítico lineal,

298
00:16:13.080 --> 00:16:14.080
no es tan sencillo.

299
00:16:14.120 --> 00:16:18.200
En el mundo cientificotecnológico
o tecnocientífico

300
00:16:18.280 --> 00:16:19.560
en el que vivimos ahora aún más,

301
00:16:19.600 --> 00:16:22.520
en el que temas
como el cambio climático,

302
00:16:22.600 --> 00:16:26.200
cuestiones sanitarias,
medioambientales en sentido amplio,

303
00:16:26.480 --> 00:16:29.600
cuestiones
de gestión de la información...,

304
00:16:29.960 --> 00:16:32.280
son temas de una extrema complejidad

305
00:16:32.440 --> 00:16:34.760
en los que es muy difícil
llegar a un consenso.

306
00:16:34.840 --> 00:16:38.200
En estos temas
hay opiniones controvertidas

307
00:16:38.480 --> 00:16:42.400
entre diferentes expertos y grupos
en la opinión pública

308
00:16:42.840 --> 00:16:46.040
que hacen que las decisiones
que se toman para evolucionar

309
00:16:46.120 --> 00:16:48.960
hacia una dirección u otra
sean mucho más complejas

310
00:16:49.000 --> 00:16:50.000
de lo que podríamos pensar.

311
00:16:50.040 --> 00:16:55.960
Es decir, aquí la idea interesante
sería comparar la historia

312
00:16:56.040 --> 00:16:58.080
o nuestra evolución
cientificotecnológica

313
00:16:58.160 --> 00:16:59.400
como un tronco lineal

314
00:16:59.960 --> 00:17:02.080
o como un árbol con muchas ramas,

315
00:17:02.160 --> 00:17:04.280
y muchas de estas ramas se gestan

316
00:17:04.360 --> 00:17:06.640
de un modo complejo
en las sociedades actuales.

317
00:17:06.720 --> 00:17:10.120
Esta idea de que
con más ciencia, más tecnología,

318
00:17:10.200 --> 00:17:12.800
más progreso incuestionable,
más felicidad humana,

319
00:17:12.880 --> 00:17:15.920
más bienestar, etc.,
es una idea demasiado simple

320
00:17:16.280 --> 00:17:18.240
que desgraciadamente ya no volverá.

321
00:17:18.840 --> 00:17:21.840
<i>Uno de los rasgos de la modernidad</i>
<i>ha sido el establecimiento</i>

322
00:17:21.920 --> 00:17:24.960
<i>de una frontera clara</i>
<i>entre la ciencia y la política.</i>

323
00:17:25.080 --> 00:17:28.480
<i>La ciencia se ocupa de los hechos</i>
<i>y la política de los valores.</i>

324
00:17:28.880 --> 00:17:31.040
<i>Las decisiones políticas</i>
<i>se pueden tomar</i>

325
00:17:31.120 --> 00:17:33.360
<i>en base</i>
<i>a ciertos conocimientos científicos,</i>

326
00:17:33.400 --> 00:17:37.280
<i>pero estos no están influidos</i>
<i>por valores o posiciones políticas.</i>

327
00:17:37.320 --> 00:17:40.640
<i>No obstante, actualmente</i>
<i>y en muchas de estas controversias</i>

328
00:17:40.760 --> 00:17:44.000
<i>el papel de los expertos científicos</i>
<i>se suele cuestionar.</i>

329
00:17:44.320 --> 00:17:47.240
La cuestión de quién es un experto
y quién tiene la última palabra

330
00:17:47.320 --> 00:17:50.440
para tomar decisiones importantes
en temas medioambientales,

331
00:17:50.520 --> 00:17:53.880
sanitarios,
tecnológicos, nanotecnológicos,

332
00:17:53.960 --> 00:17:57.000
hoy en día
es una cuestión muy compleja.

333
00:17:58.080 --> 00:18:04.160
Hemos heredado del s. XX
esta idea del académico respetado,

334
00:18:05.360 --> 00:18:09.280
confortablemente instalado
en sus instituciones académicas

335
00:18:09.360 --> 00:18:11.960
en las que tenía una cierta libertad,

336
00:18:12.360 --> 00:18:16.000
un cierto blindaje moral
e intelectual;

337
00:18:16.880 --> 00:18:18.600
ante según qué tipo

338
00:18:18.680 --> 00:18:21.000
de cuestiones cientificotécnicas
actuales,

339
00:18:21.080 --> 00:18:22.880
esta es una cuestión
más controvertida.

340
00:18:22.920 --> 00:18:25.400
El ejemplo del cambio climático
es evidente:

341
00:18:25.680 --> 00:18:29.040
Hay muchos científicos
que han invertido

342
00:18:30.440 --> 00:18:33.360
años y años de investigación
des de su especialidad

343
00:18:33.440 --> 00:18:37.920
en cuestiones más biológicas,
meteorológicas, químicas,

344
00:18:38.000 --> 00:18:41.160
físicas, ingenieriles,
ecológicas, etc.,

345
00:18:41.240 --> 00:18:43.560
cada uno desde su especialidad
como experto,

346
00:18:43.600 --> 00:18:45.960
y no son capaces
de resolver el problema.

347
00:18:46.040 --> 00:18:49.200
Pretender que cada uno
de estos expertos tiene una opinión

348
00:18:49.280 --> 00:18:53.720
apolítica neutral objetiva
es también una ingenuidad.

349
00:18:53.960 --> 00:18:59.960
Vivimos en un mundo en el que hay
de nuevo un intento de tecnocracia,

350
00:19:00.040 --> 00:19:03.360
en el sentido que la opinión
del experto es la definitiva

351
00:19:03.440 --> 00:19:05.760
o desearíamos que fuera definitiva,

352
00:19:06.000 --> 00:19:08.320
pero nos enfrentamos
a una serie de problemas

353
00:19:08.360 --> 00:19:12.160
en los que el propio experto
es débil ante las decisiones.

354
00:19:12.240 --> 00:19:17.680
Es decir, en todos estos temas
nano o bioambientales

355
00:19:17.760 --> 00:19:21.920
inevitablemente los factores
políticos, económicos,

356
00:19:22.000 --> 00:19:26.080
geoestratégicos, estéticos,
relacionados con los <i>mass media…,</i>

357
00:19:26.160 --> 00:19:27.680
tienen una gran importancia.

358
00:19:27.720 --> 00:19:32.520
Ya puede publicar el experto
muchos artículos de primera fila

359
00:19:32.960 --> 00:19:35.000
en las mejores revistas
internacionales,

360
00:19:35.080 --> 00:19:37.640
que su opinión
siempre queda limitada.

361
00:19:37.720 --> 00:19:40.720
Por tanto, la idea de poder separar

362
00:19:40.800 --> 00:19:42.800
el conocimiento científico
del experto

363
00:19:42.880 --> 00:19:47.040
y las decisiones políticas,
sociales, que se derivan de él

364
00:19:47.120 --> 00:19:48.360
es una idea ingenua.

365
00:19:48.440 --> 00:19:49.440
Hay muchos...

366
00:19:49.840 --> 00:19:52.080
Por ejemplo, historiadores
de la Alemania nazi

367
00:19:52.160 --> 00:19:55.640
como el norteamericano
Robert Proctor, dicen que

368
00:19:56.160 --> 00:19:58.840
con la práctica cotidiana
de los científicos

369
00:19:58.920 --> 00:20:00.400
se está haciendo política.

370
00:20:01.600 --> 00:20:05.720
No se puede distinguir
la construcción del conocimiento

371
00:20:05.800 --> 00:20:07.160
de la propia política.

372
00:20:07.400 --> 00:20:10.800
Sheila Jasanoff,
otra autora norteamericana,

373
00:20:10.880 --> 00:20:13.080
habla también de una especie
de co-construcción.

374
00:20:13.160 --> 00:20:15.000
El conocimiento
y las decisiones políticas

375
00:20:15.080 --> 00:20:16.520
van absolutamente juntas.

376
00:20:17.280 --> 00:20:20.480
Pretender que un experto
es un personaje muy inteligente

377
00:20:20.560 --> 00:20:21.800
que sabe mucho de un tema

378
00:20:21.880 --> 00:20:24.840
y que sus decisiones
serán objetivas, neutrales,

379
00:20:24.880 --> 00:20:28.640
aproblemáticas y que serán aplicadas
sin problemas en la sociedad,

380
00:20:28.680 --> 00:20:30.480
desgraciadamente también es ingenuo.

381
00:20:30.760 --> 00:20:33.240
<i>Este tipo de cuestiones,</i>
<i>que marcan nuestra época</i>

382
00:20:33.320 --> 00:20:36.280
<i>y nos acercan a una forma diferente</i>
<i>de entender nuestra relación</i>

383
00:20:36.360 --> 00:20:39.800
<i>con la ciencia y la tecnología,</i>
<i>son las que abordaremos en este curso</i>

384
00:20:39.880 --> 00:20:43.200
<i>sobre ciencia y tecnología</i>
<i>en la sociedad contemporánea.</i>